Сюжет "Рамаяны"
Основной сюжет "Рамаяны" заключается в том, что могучий демон по имени Равана захватил на поверхности нашей Земли область под названием Ланка, и, используя ее в качестве оперативной базы, причинял немало бед многочисленным группам различных существ. По этой причине некая группировка из девов, гандхарвов и мудрецов, обеспокоенная положением дел на Земле, собралась вместе и обратилась к Господу Брахме со следующей просьбой:
О благословенный Господь, ракшаса Равана, пользуясь твоей милостью с тех пор, как ты наделил его неким даром, постоянно причиняет нам неприятности, а мы -- беспомощны и вынуждены сносить его ужасное угнетение! Повелитель ракшасов внушает ужас Трем мирам и, ниспровергнув Защитников земли, унижает даже самого Индру. Вызывая гнев у мудрецов, якшасов, гандхарвов, брахманов и прочих существ, он попирает их ногами, и, находясь под твоими защитой и покровительством, сделался невыносимым из-за своей гордости.55
Из этого обращения можно сделать важное заключение: Равана завоевал Землю. По крайней мере, он сверг Защитников земли. В те времена на Земле и в ее ближайших окрестностях обитали существа, почти столь же могучие, как сам Равана, и ему пришлось биться с ними, чтобы установить свое господство. Он высылал также ракшасов-мародеров в ночные нападения на брахманов и аскетов, живших в лесах, в удалении от больших городов и сел. Это напоминает истории о людях в глухих уголках Бразилии, которых НЛО "выжигали" лучевым оружием.
Тем не менее, Равана не пытался захватить населенные людьми земли и согнать людей в резервации, как это сделали европейские поселенцы с американскими индейцами. Вместо того, он просто наслаждался роскошью в своей воздушном дворце, высылая своих приспешников совершать террористические акты. Предполагаю, что в этой связи можно сделать два наблюдения. Первое: Равану не привлекала жизнь на земле в человеческой среде. После победы над Защитниками, земля принадлежала ему, но ракшаса и его сподвижников совершенно не интересовало вторжение в экологическую нишу, занятую людьми.
Второе это то, что схема, по которой люди подвергались ночному террору, кое-что говорит о психологии Раваны. Ему, как и в общем всем ракшасам и данавам, была присуща сильнейшая подверженность тамо-гуне, или состоянию неведения. На обычном человеческом уровне такого же рода психология проявляется в убийцах-маньяках и сумасшедших диктаторах. Особенно повелитель Ланки заботился о том, чтобы доставить как можно больше мучений брахманам и аскетам, потому что те почитали девов, давних врагов Раваны.
Чтобы лучше понять воззрения Раваны обратимся к ответу, который Брахма дал девам, гандхарвам и мудрецам:
Вот способ, как покончить с этим извращенным существом! "Пусть меня не смогут уничтожить ни ганхарвы, ни якшасы, боги или ракшасы", -- такова было требование Раваны, но он не принял в расчет разумного человека, он не просил сделать его неуязвимым против людей; следовательно, никто, кроме человека, не может его уничтожить.56
Равана считал человеческих существ совершенно незначительными, что дает нам еще один ключ к тому, почему они его особенно и не заботили. Но это, как оказалось, привело его к краху. Следуя совету Брахмы, собрание божественных существ попросило Господа Вишну воплотиться на земле в человеческом обличье, чтобы убить Равану. Господь Вишну согласился, и принял рождение как Рама, сын царя Дашаратхи из Айодхьи.
Шло время, и Равана прослышал о красоте Ситы, жены Рамы, и задумал план ее похищения (смотри страницы -). Это привело к столкновению между Раваной и Рамой, и впоследствии Рама в великой битве убил демона божественным оружием.
В связи с этим возникает еще одно соображение относительно человеческих существ. С точки зрения существ божественных, таких как Равана, люди -- совершенно никчемные и малозначительные создания. Почему же в таком случае Господь Вишну, первоначальный источник Брахмы и всех девов, согласился жить среди людей как один из них?
Ответ на этот вопрос дает ведическая литература: человеческая форма жизни обладает уникальными преимуществами для духовного развития. Субчеловеческие формы жизни, лишены разума, необходимого для духовного созерцания, а сверхчеловеческие -- склонны погружаться в наслаждение своими великой мощью, красотой и долголетием. Но человеческая форма со всеми ее испытаниями и несчастьями предоставляет ворота, сквозь которые душа может без труда достичь более высоких спиритуальных ступеней. Поскольку первостепенной заботой Господа Вишну является судьба души, то для Него вполне естественно заботиться и о роде человеческом.