Уфолог Дон Элкинз собрал большое количество материалов, якобы поступивших по "каналам связи" от существ из других миров.6 Он обратил внимание на то, что эти свидетельства следуют некоему общему образцу, хотя их источники -- самые различные люди, принадлежащие к далеко отстоящим друг от друга слоям общества. И тем не менее, ни одно из их сообщений практически не обходится без упоминаний о душе, инкарнации и высших планах или измерениях. Вот пример -- послание, переданное "по каналу" существом, назвавшимся Сут-ко:
С назапамятных времен на планету Земля прибывали, перерождаясь здесь, учителя Света с других планет, из других систем и даже из других галактик, а также из миров, которые вам известны как нефизические или божественные сферы бытия; великие легионы Света проходили инкарнацию, неся с собой знамя Истины, Любви и Света.7
Это заявление -- типичное упоминание о высших существах, перерождающихся на земле, чтобы помочь страдающему человечеству. Элкинз цитирует другого контактера, описывающего как происходит инкарнация людей на земле:
По мере нашего развития на высших планах жизни, мы будем возрождаться в телах, гораздо более эфирных, чем те, что используем сейчас, точно так же, как в прошлом мы использовали тела, которые были настолько грубее и ниже по качеству наших сегодняшних, что в это почти невозможно поверить.8
Многие из посланий, которые цитирует Элкинз, содержат дикие, сумасбродные и двусмысленные заявления, и нет никакой возможности доказать, что хоть одно из них действительно передано существами из другого мира. Поражает однородность этих сообщений, и я не думаю, что ее можно легко объяснить в обычных понятиях и терминах. Элкинз говорит: "Поскольку мне довелось наблюдать более сотни людей, прошедших через этот процесс ["связь по каналам"] и прочитать множество написанной контактерами литературы, как опубликованной, так и неопубликованной, я пришел к убеждению, что мне сейчас не под силу отобрать из громадного числа "сообщений" по-настоящему коррелятивный материал".9 Создается впечатление, что это либо типично американские, служащие подсознательным убежищем, представления о реинкарнации и неземных, эфирных мирах, либо "кто-то" в самом деле пытается послать паранормальным путем послания на эти темы.
Обращаясь к теме непосредственного контакта, священник Южной баптистской конвенции из Пуэрто-Рико утверждал, что много раз встречался с гуманоидными существами с планеты Кошнак, расположенной где-то в направлении созвездия Орион. По облику они чрезвычайно схожи с знакомыми нас "серыми" пришельцами. Дынеобразные головы, бесстрастные, невыразительные лица с тонкими губами, слабо выраженные носы и уши и большие раскосые глаза без зрачков. Глаза -- зеленые, искрящиеся, притягивающие к себе внимание и завораживающие.10
Однако в отличие от типичных столкновений с "серыми" встреча баптистского священнослужителя с обитателями Кошнака была классическим случаем дружеского контакта. К нему относились с чрезвычайной заботливостью. Пришелец по имени Охнешто взял священника в полет на одном из кораблей инопланетян, показал ему подводные базы на Земле, вел с ним долгие философские беседы, объясняя природу времени и пространства и смысл человеческого существования.11 В том числе речь шла и о высших измерениях:
Он говорил, что его собратья путешествуют в седьмом и восьмом измерениях, неизвестных земным людям, и что они знакомы с тринадцатью измерениями. Он приводил относящиеся к НЛО ссылки на нашу Библию. Он сказал, что нормальный срок их жизни -- от восьмисот до тысячи наших лет... Он пояснил, что они могли бы продлить жизнь и жить вечно с одной лишь клеткой тела. Охнешто сказал, что земная ось менялась четыре раза, и как они подсчитали, отклоняется в сторону каждые двадцать-двадцать пять столетий.12
Этот случай во многом схож со случаем Филиберто Карденаса, который обсуждался в пятой главе (смотри страницы -). И там вступившие в контакт с человеком существа говорили о других измерениях. Карденас вспоминал: во время его добровольного посещения одного их кораблей пришельцев, они говорили ему, что "они -- существа из иных измерений, из других миров, но они -- не боги, и не хотят, чтобы их считали богами".13
Пантеизм и имперсонализм
Есть несколько сообщений о поступивших с НЛО посланиях, в которых непосредственно высказываются мысли о Боге. Насколько мне известно, все они практически выражают пантеистические или безличностные концепции Всевышнего. Концепции имперсонализма описывают Высшее как предельную мощь, энергию, или состояние бытия, которое является источником всех явлений, но лишено всех личностных атрибутов. Эти концепции включают в себя пантеистическое представление о Высшем, которое отождествляет Бога со вселенной. Имперсоналистические представления могут быть противопоставлены идее о том, что Бог наряду с различными имперсональными энергиями и аспектами обладает абсолютными личностными признаками.