Вот это - единение человеческого сердца ? Богом:
"... так и они да будут в Нас едино" (Иоан. 17:21);
"Возлюбленный мой принадлежит мне, а я ему" (Песн. П. 2:16).
Вот оно - близкое общение человека с Богом:
"Но я всегда с Тобою" (Пс. 72:23);
"О, человек! сказано тебе, что - добро, и чего требует от тебя Господь: ... смиренномудренно ходить пред Богом твоим" (Мих. 6:8).
Вот она - удивительная дружба верующего с Богом:
"Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего" (Иоан. 15:15);
"...и он (Авраам) наречен другом Божиим" (Иак. 2:23).
Вот это общение человека с Богом во взаимном проявлении любви друг ко другу:
"...и скажу не Моему народу: "ты - Мой народ", а он скажет: "Ты - мой Бог!" (Ос. 2:23).
Отец Небесный любит своих детей: "Любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение" (Мер. 31:3). Верующие имеют взаимную любовь к Нему: "Возлюблю Тебя, Господи, крепость моя!" (Пс. 17:2). Господь с любовью обращается с ними, так что они могут сказать: "Ты избавил душу мою от рва погибели" (Ис. 28:17). Верующие в ответ тянутся к Господу Иисусу Христу, и об этом пророчески написано в книге "Песни Песней": "Кто это восходит от пустыни, опираясь на своего возлюбленного?" (Песн. П. 8:5).
Глава 3. Триединый Бог - основание духовного мира человека
Бог является основанием духовного мира человека. Человек сам никогда не обратился бы к Богу в поисках этого мира, и даже, более того, - вследствие присущей ему греховности для него было бы невозможным самому обрести этот мир. Однако, о чудо из чудес, Бог со Своей стороны Сам начинает действие примирения!
1) От вечности Бог-Отец имел намерение о восстановлении мира с падшим человечеством, и в Своем Совете Мира предопределил Сыну Своему стать Поручителем за грешников, чтобы Он Своей жертвой достиг этого мира с человеком. Бог-Отец имеет исполненное миром сердце и испытывает наслаждение, пребывая в мире. По этой причине Его часто называют Богом мира, как, например, это делает апостол Павел: "Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре" (Рим. 16:20).
2) Приход Сына Божьего на эту землю сопровождался явлением святых ангелов, которые ликовали, провозглашая: "Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение" (Лук. 2:14). Своей смертью Христос примирил избранных Своих с Богом. Пророк Исайя так говорит об этом: "...Наказание мира нашего было на Нем" (Ис. 53:5). По этой причине Христос носит имя "Князь мира" (Ис. 9:6); Он совершает служение по чину Мелхиседека, о котором апостол говорит: "Мелхиседек, царь Салима ...то есть, царь мира" (Евр. 7:1-2)', также Его Слово Божие еще называет "мир наш" (Еф. 2:14).
3) Святой Дух приносит этот мир в сердца верующих людей, как и написано: "Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе" (Рим. 14:17).
4) Для того, чтобы сделать верующих причастниками этого духовного мира, Господь использует благую весть Евангелия - как внешнее средство, и веру - как средство внутреннее. Господь делает избранных Своих причастниками этого мира, вводя их в завет с Собой, который Он называет заветом мира, дав человеку обетование: "... Завет мира Моего не поколеблется, говорит милующий тебя Господь" (Ис. 54:10).
Посредством Евангелия Он призывает и приглашает людей вступить в этот завет, и этот призыв называется благовествованием мира, как об этом говорит апостол Павел: "... обувши ноги в готовность благовествовать мир" (Еф. 6:15). Господь использует Своих людей, чтобы об этой благой вести узнали все остальные люди. Он посылает их в этот мир, как Своих вестников, вкладывая им в уста слово примирения (2 Кор. 5:19 20). В священном Писании они называются вестниками мира:
"...послы для мира горько плачут" (Ис. 33:7);
"Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир" (Ис. 52:7);
"Взойди на гору, благовествующий Сион" (Ис. 40:9).
Таким образом, с помощью этих средств Господь приводит человека к вере, а вера, когда она проявляет себя в действии, производит мир в совести человека, как и написано: "Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере" (Рим. 15:13).
Этот духовный мир является уделом только верующих людей. Необращенные, нечестивые люди часто имеют мертвую и бесчувственную совесть. Они, не чувствуя ее угрызений, ошибочно считают в своем сердце, что их положение перед Богом нормально и что они имеют мир с Богом. Однако, какое сильное разочарование их ожидает, когда они, духовно пробудившись, придут к пониманию того, что являются чадами гнева и, на самом деле, никогда не имели истинного мира с Богом. Слово Божие говорит об этом так: "А нечестивые - как море взволнованное, которое не может успокоиться, и которого воды выбрасывают ил и грязь. Нет мира нечестивым, говорит Бог мой" (Ис. 57:20-21).