Может также случиться, что человек печалится, смиряется, стыдится греха и скорбит по причине отсутствия у него сладостного общения с Богом, и, тем не менее, он, все-таки, радуется, будучи уверенным в своем спасенном состоянии, так же как и в Божьем обетовании о том, что эта его печаль обратится в радость. Тот христианин, который имеет обыкновение радоваться в своей вере, ведет себя мудро, хотя ему и приходится плакать из-за переживаемых им трудностей.
Глава 3. Ложная духовная радость
Третий вопрос, который мы будем здесь рассматривать, - это такое состояние человека, которое имеет сходство с истинной радостью, но, тем не менее, это - радость ложная. Различие между мирской радостью, которая имеет отношение к земным ценностям и непосредственно связана с совершением человеком тех или иных грехов, и духовной радостью - слишком радикально и существенно, и мы будем рассматривать здесь это различие.
Радость мирских верующих, тем не менее, в своем внешнем проявлении похожа на духовную радость, хотя по своей сущности обе эти радости коренным образом отличаются друг от друга. Временами мирские верующие тоже радуются. Об этом Христос сказал в притче о четырех родах почвы: "Л посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его" (Матф. 13:20; ср. Лук. 8:13). Цель мирских верующих тоже духовна, ибо имеет отношение к Евангелию, к вере во Христа как в своего Спасителя, а также к тому, чтобы достигнуть небес. Такие верующие стремятся к тому, чтобы быть причисленными к благочестивым людям и чтобы за это люди их любили и прославляли.
В Послании Евреям 6:4-5 апостол Павел говорит об объекте радости мирских верующих и о них самих следующее:
"...однажды просвещенных" (то есть тех, кто вышел из темноты Иудейства и язычества к познанию божественной истины);
- "и вкусивших дара небесного" (то есть тех, кто имел ясное осознание необходимости быть причастниками божественной славы небесных и евангельских истин, так что они радуются, увидев их красоту, - поскольку созерцать прославленный предмет доставляет наслаждение человеку даже в том случае, если он еще и не обладает им);
- "и соделавшихся причастниками Духа Святого" (здесь имеется в виду не пребывание Духа в сердце человека, а, скорее, Его обычные дары);
- "и вкусивших благого глагола Божия" (речь идет о мирских верующих, которые в размышлении о благословенном положении истинного христианина, являющегося причастником прощения грехов, дара Божьей благодати и всех чудесных Божьих обетовании, найденных ими в Слове Божьем, представляют также и себя их причастниками и, таким образом, льстят себе такой надеждой и утешаются ею);
- "и сил будущего века" (мирские верующие, основываясь на своем понимании Слова Божьего, размышляя о вечном блаженстве, рассматривают его, как нечто физическое; они без всяких дурных предчувствий считают себя наследниками спасения на основании своих ошибочных представлений).
Такова радость мирских верующих. А теперь сравните ее с радостью истинных христиан. Вы увидите, что в обоих случаях предмет радости один и тот же, но, тем не менее, различие между радостью человеческого и духовного происхождения так же велико, как и различие между воображением и истиной.
Необходимо дать точное определение этому различию для того, чтобы те христиане, которые имеет такую ложную радость, были обличены в своем заблуждении; а те, кто обладает истинной радостью, убедились бы в этом еще раз и могли с полным на то правом возрастать в этой радости.
Во-первых, всякая истинная радость проистекает из веры, как результат непосредственного действия на человека Святого Духа, хотя степень этого воздействия в различных случаях может сильно отличаться. Таким образом, всякая радость, которая не является результатом принятия человеком Христа и духовного соединения его с Ним - посредством чего человек становится причастником всех Его благ - является ложной радостью.
Слово Божие говорит: "...Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною" (1 Пет. 1:8). Евнух продолжал свой путь, радуясь, после того, как он искренно уверовал в Иисуса Христа (Деян. 8:37; 39); темничный страж также радовался тому, что он уверовал (Деян. 16:34). Поэтому пусть те христиане, которые верою достигли этой радости, осознают ее достоверность и продолжают свободно идти вперед по пути своей веры.
Во-вторых, истинная радость испытывается и познается в присутствии Бога и в общении с Богом, с Которым примирилась душа человека. Слово Божье так говорит об этом: