3) Ваша нерешительность и ваше удрученное состояние также может отпугнуть обычного человека от благочестия. Человеческая природа не находит наслаждения в печали и не может представить себе, что благочестие и спасение могут заключаться в постоянной скорби - и на самом деле это не так. Однако, ваше состояние препятствует тому, чтобы люди начали размышлять о своем обращении к Богу. Остерегайтесь же, чтобы вам не оказаться той причиной, по которой люди говорят недоброе о благочестии, или же, более того, чтобы вам не оказаться препятствием для чьего-либо спасения.
4) Скорбеть о своем грехе в надлежащее время, в надлежащей мере и надлежащим образом для человека необходимо, но это, тем не менее, не должно препятствовать ему жить в радости. Ведь те христиане, которые приучили себя быть всегда печальными, посредством этого расточают также и силы своего тела, в результате чего они часто приобретают болезни, от которых страдают потом всю жизнь. Эти болезни, в свою очередь, являются причиной удрученного состояния и меланхолии, которые, соответственно, еще более усугубляют болезненное состояние человека. Написано: "... унылый дух сушит кости" (Прит. 17:22); "... при сердечной скорби дух унывает" (Прит. 15:13).
5) Удрученное и нерешительное состояние человека очень пагубно отражается на его духовной жизни и вредит ей. Оно не только препятствует духовному росту христианина, но и изнуряет его дух. Если бы Бог Своим всемогуществом не поддерживал духовную жизнь человека, то это состояние печали уничтожило бы ее вовсе.
Если человек дает в своем сердце место для постоянной скорби, то в этом отношении он может зайти так далеко, что уже не сможет находить для себя наслаждения ни в чем другом, за исключением этой печали и связанного с ней подтачивания здоровья своего собственного сердца. Такой человек становится уже непригодным ни на что: ни для молитвы, ни для веры, ни для борьбы и победы над грехом, ни для благочестивой жизни, ни для того, чтобы быть благословением для других людей. Он делает сам себя недостойным быть исцеленным обычными Божьими средствами, так как отказывается от утешения (Пс. 76:3); "...а пораженный дух кто может подкрепить?" (Прит. 18:14).
Поэтому в скорбях человеку необходимо вести себя мужественно, так как ему легко поддаться своему унылому настроению, что в результате может привести к полному упадку его сил, которые он растрачивает по причине своего не должного состояния. Таким образом, пагубные последствия указанного выше состояния для человека слишком опасны. Поэтому поднимите выше свою голову и приложите все усилия для того, чтобы вам вырваться из этого состояния.
Во-вторых, верующим (даже самым слабым в своей вере) дано право иметь все основания для постоянной духовной радости, так как радость является одним из обетовании завета благодати. Пусть тот, кто принадлежит этому греховному миру, живет в тревогах и страхе, беспокоясь о своем теперешнем и будущем положении. Вы же, то есть те, кто получил освобождение от дьявола, ада и Божьего гнева; для кого Бог является Богом, дающим мир, и является вашим вечным уделом; кто был усыновлен, как чадо Божье и стал причастником оправдания, освящения и вечной славы, - какая же у вас может быть причина для печали?
Возможно, вы скажете: "У меня все еще нет этого, а именно: нет настоящей и действенной радости от обладания всеми этими обещанными духовными благами; и у меня нет не только утешения, но нет и освобождения от самого греха".
Тогда я вам отвечу: "Разве Божье обетование является для вас недействительным и лишенным его законной силы? Разве будущие благословения имеют теперь для вас меньшую ценность из-за того, что предназначены только для будущего времени, где станут вечной и неизменной реальностью, - как будто там в будущем вы смогли бы обойтись без них? Разве для вас Бог не является Богом истины? Могут ли Его обещания не исполнится? Или вы считаете, что обетования будущих благословений являются для вас оправданием для того, чтобы не осуществлять в своей жизни Божьи обетования, относящиеся к настоящему времени; например, чтобы не верить обетованию о том, что молитва просящих будет услышана, что голодные насытятся и т.д.? Стыдитесь того, что вы дали в своем сердце место таким мыслям о Едином и Премудром Боге, Который все делает хорошо, но только в определенное для этого Им Самим время".
Если бы какому-нибудь человеку было завещано огромное наследство, а завещатель впоследствии умер, то неужели этот человек стал бы рассматривать данное ему завещание как бесполезное только потому, что ему еще не пришлось увидеть и взять завещанные сокровища в свои руки, хотя он, тем не менее, с уверенностью знает, что через некоторое время он получит их? Посмотрите, благоразумием своим природный человек, таким образом, убеждает вас, христиан, поступать так же.