По этой причине вам нужно должным образом оценить великое превосходство обещанных вам благ и непреложность завета, который был подтвержден смертью нашего Завещателя. А поэтому возрадуйтесь своему званию наследника и своей уверенности в том, что вы, действительно, будете обладать своими будущими благословениями, хотя вам еще и не пришлось насладиться ими.
Слово Божие говорит: "Свет сияет на праведника, и на правых сердцем - веселие. Радуйтесь, праведные" (Пс. 96:11-12). Эти благословения уже посеяны и посеяны именно для вас, а, следовательно, вы обязательно будете иметь этот урожай в положенное для этого время. Радуйтесь этой надежде, ибо написано: "Насытимся благами дома Твоего, святого храма Твоего" (Пс. 64:5).
В-третьих, Богу приятно видеть Своих детей счастливыми. Его воля заключается в том, чтобы Его дети испытывали духовное наслаждение, чтобы они высоко ценили Его благословения, полностью доверяли Его слову и Его обетованиям, ликовали, открыто выражали свою радость, а также радостно пели Ему хвалу своими устами. Веселие и радость Его детей доставляют Ему удовольствие.
Слово Божие говорит: "Но Ты, Святый, живешь среди славословий Израиля" (Пс. 21:4); "Ты милостиво встречал радующегося" (Ис. 64:5). Хотите ли вы делать то, что приятно Богу? Является ли вашим желанием и вашим наслаждением пребывание в близости с Богом, ощущение Его присутствия, а также близкие и привычные встречи с Ним? Тогда приучите себя к тому, чтобы жить в радости и по вере.
В-четвертых, быть радостным в Господе -это предвосхищение неба. На небесах нет ни плача, ни скорби - там нет ничего подобного, но там есть вечная, чрезвычайно восхитительная, невыразимая человеческими словами радость. Если бы вы могли увидеть и услышать, как радостны жители небес, как они ликуют и поют, то ваше сердце, без всякого сомнения, пробудилось бы.
Таким образом, если вы стремитесь к небесам, то вам необходимо уже здесь, на земле, найти наслаждение в радости, ибо что же вы будете делать на небесах, где нет никого, за исключением тех, кто радуется; где нет ничего, кроме радости? Таким образом, вечное счастье человека связано с радостью, как и Христос говорит о Царствии Небесном: "...войди в радость Господина твоего" (Матф. 25:21).
Если радость присутствует уже в надежде человека наследовать Царство Небесное, то какую же радость вызовет у спасенных людей реальное обладание всеми небесными благами? Поэтому постоянно помышляйте о небесном и уже теперь начните этот небесный труд, то есть, уже теперь научитесь радоваться. Или быть радостным - для вас такая тяжелая и неприятная задача, что вам необходимо привести много убедительных аргументов, чтобы побудить вас это делать? Наша природа имеет естественную склонность к тому, чтобы радоваться, и каждый человек стремится к этому. Таким образом, если вы имеете такую убедительную причину, чтобы быть радостным, неужели вы, тем не менее, будете печальны?
В-пятых, вы очень нуждаетесь в этой радости, так как она является вашей силой против врагов в духовной сфере вашей жизни, так же как и силой, необходимой для вашего служения. В Слове Божьем написано: "И не печальтесь, потому что радость пред Господом - подкрепление для вас" (Неем. 8:10).
Вам, то есть верующим, еще много предстоит сделать в вашей земной жизни. Существует этот греховный мир, который вам еще нужно побеждать; существует дьявол, с которым все еще нужно бороться; и, наконец, существует ваша плоть, которую все еще нужно преодолевать. Вы все еще нуждаетесь в украшении святости; ваша вера, надежда и любовь все еще нуждаются в том, чтобы им укрепляться и возрастать.
Среди вас есть люди, которым еще нужно обратиться и уверовать, и вам самим еще необходимо стать сиянием и славой церкви. Вы также должны оставить свои добрые следы на земле, чтобы другие люди могли знать, что вы были здесь. Как вы сможете выполнить все это, не будучи бодрым и радостным?
Унылый человек является подходящим местом для появления всех видов грехов. Плоть, мир и дьявол имеют огромную власть и влияние над такой личностью. Такие люди с большой легкостью могут пренебречь полученной ими благодатью. Они поступают весьма легкомысленно, как будто настоящая благодать для них вообще не существует, и, в результате, такой унылый человек будет непригоден для того, чтобы принять предложенную ему Богом способность сопротивляться греху.