Выбрать главу

Когда мы учимся говорить с животными, слушать ушами животных и смотреть на мир глазами животных, мы начинаем ощущать уникальность, энергию и глубинный потенциал человеческой сущности, и тогда животные перестают быть нашими «братьями меньшими». Они становятся нашими учителями, нашими друзьями и спутниками. Они помогают нам постичь истинное величие жизни. Они возвращают нам давно забытую детскую способность удивляться миру и пробуждают в нас утраченную веру в волшебство, мечты и возможности.

Если вы будете говорить с животными, они будут говорить с вами, и вы ближе узнаете друг друга. Если вы не будете говорить с ними, вы не будете их знать, а вы всегда боитесь того, чего вы не знаете, И уничтожаете то, чего вы боитесь.

ВОЖДЬ ДЭН ДЖОРДЖ

Часть I. Символы в мире природы

Осознавая, что видимые тела являются лишь символами невидимых сил, древние поклонялись божественной силе, заключенной в обитателях природного мира… Мудрецы прошлого изучали живых существ, осознавая, что Бога лучше всего можно понять при ознакомлении с величайшими Его творениями – живой и неживой природой. Каждое существующее на земле создание является проявлением каких-то свойств божественного разума или силы…

МЕНЛИ П. ХОЛЛ «Тайные учения всех времен»

Глава 1. Духовная и магическая роль природы

Было время, когда человечество воспринимало себя как часть природы, а природу как часть себя. Сон и бодрствование были неотделимы друг от друга; естественное и сверхъестественное сливались воедино и гармонично сочетались друг с другом. Для выражения этого единства люди использовали образы и символы, заимствованные из мира природы.

В давние времена хранителями священных знаний о жизни были шаманы и жрецы. Эти люди чувствовали связь с силами природы и с природными циклами. Они умели прокладывать путь, соединяющий видимый и невидимый миры. Они помогали людям помнить, что все деревья являются священными, и что все животные говорят с теми, кто умеет их слушать.

Древние жрецы и колдуны принимали обличья животных – облачаясь в шкуры и надевая маски – что символизировало обладание особым даром. В этих священных одеяниях они совершали ритуалы в согласии с природными циклами, чтобы пробудить производительные силы Земли. Вместе с тем каждое встреченное животное, равно как и любой другой элемент окружающей среды, могло стать для них напоминанием о том, чему им необходимо научиться и каким образом им следует изменить свою собственную жизнь. Таким образом осуществлялось соединение естественного и сверхъестественного, раскрывающее подлинную сущность обоих миров.

Несмотря на то, что эти ритуалы могут показаться современному человеку примитивными и даже бессмысленными, они и сегодня не утратили свою силу. И законы, благодаря которым подобное становится возможным, – физические и духовные – продолжают действовать. Разные общества выражали эти законы по-своему, но, пожалуй, наиболее точно выраженным является древний герметический закон соответствия: «Как вверху, так и внизу; как внизу, так и вверху».

Речь идет о том, что все в мире связано друг с другом и имеет значение. Мы не можем отделить физический мир от духовного, видимый мир от невидимого. Как говорится в одном знаменитом мистическом трактате: «Этот Принцип дает человеку средства для объяснения многих непонятных парадоксов и скрытых тайн Природы… Древние представители герметической философии считали этот принцип одним из самых важных инструментов разума, с помощью которого человек был способен заглянуть за преграды, закрывающие нас от Неизведанного… [это] позволяет человеку с пониманием переходить от Известного к Неизведанному»[1].

Вот почему изучение природных тотемов играет важную роль в понимании того, как духовный мир влияет на наше существование. Тотемом называется любой природный объект, существо или животное, с особенностями и энергией которого мы ощущаем тесную связь в течение всей нашей жизни. Мы можем использовать образы животных и других природных тотемов для самопознания и для изучения невидимых миров. Не нужно думать, будто эти образы и тотемы являются существами, обладающими собственным разумом, но по ту сторону природного мира действительно существуют некие архетипические силы, чьи качества и свойства определяют внешний облик и поведение животных и других живых существ.

вернуться

1

Трое посвященных, Кибалион (Chicago: The Yogi Publication Society, 1940). С. 20–30.