Практика временного освобождения населения поместий (в «урочные льготные лета») от уплаты податей также должна была, по мысли правительства, содействовать экономическому восстановлению страны. Так, летом 1570 г. помещики Микула и Тимофей Симанские получили льготные грамоты на переданные им уже запустевшие деревни Шелонской пятины. В течение девяти льготных лет им вменялось в обязанность «в тех деревнях пашня розпахати и дворы поставити и поля огородити; а в те им урочные лета приметных денег и ямских не давати и всяких податей государьских с черными людьми не давати и ни платити ни во что». Если же Симанские «отсидят… свои урочные льготные лета», а дворов не поставят и пашню не распашут, на них взыскивалась пеня[2102].
Аналогичные меры принимались и в других уездах. Так, в 1563–1564 гг. Спасский Белевский монастырь получил льготу на несколько деревень, которые запустели «от Вишневетцкого людей». Старцы получали право не платить четыре года никаких государевых податей, а за это время заселили деревни крестьянами, которые должны «дворы собе поставити и огородить и пашня розпахивати»[2103]. Пострадавшие от нашествия Девлет-Гирея в 1571 г. крестьяне Епифанского уезда в 1571/72 г. освободились от уплаты государевых податей на пять лет[2104].
Годы опричнины ознаменованы резким ростом монастырского землевладения. По подсчетам С.Б. Веселовского наибольшее число вкладов за вторую половину XVI в. падает на 1569 (31 вклад), 1570 (27 вкладов) я 1572 (39 вкладов) гг., тогда как до введения опричнины количество вкладов не превышало двух десятков в год[2105]. Причины этого подъема совершенно ясны. О них С.Б. Веселовский пишет так: «Общее ухудшение экономики, повышение смертности от эпидемий или в боях и походах, опалы и казни были главными и ближайшими причинами роста и колебаний по годам вкладов и продаж[2106].
Землевладение духовных феодалов в 60-х — начале 70-х годов XVI в. настолько выросло, что правительство вскоре после отмены опричнины издало 9 октября 1572 г. специальный указ, запрещающий вклады в крупные монастыри[2107].
Наряду с расширением своих вотчин монастыри добились в опричную пору увеличения податных привилегий[2108]. В 60-х — начале 70-х годов XVI в. фактически утратила свое действие ст. 43 Судебника 1550 г. об отмене тарханов. Это означало, что тяжесть несения общегосударственных налогов перекладывалась на плечи крестьян черных волостей, а также крестьян светских феодалов, ухудшив их и без того сложное положение.
Постепенное обезземеливание крестьян, переход черносошных земель в орбиту эксплуатации светскими и духовными феодалами сопровождались в годы опричнины резким ростом податей, взимаемых государством, и земельной ренты в пользу светских и духовных землевладельцев.
В годы опричнины происходили серьезные сдвиги в формах феодальной ренты. Усилился процесс развития барщины, наметившийся уже в середине XVI в. 50-60-е годы XVI в. были временем наибольшего расширения барской запашки в новгородском поместье. Это в свою очередь стимулировало развитие там барщины[2109]. О широком распространении барщины в 60-е годы свидетельствуют материалы небольшого Краснохолмского монастыря (в Бежецком Верхе). Здесь уже в 1564 г. доля барщины составляла не менее 2/3 общего размера крестьянских повинностей[2110].
Наблюдения И.И. Полосина и И.И. Смирнова раскрывают особенности развития крепостничества в Новгородской земле на материалах послушных грамот. Впервые И.И. Полосин обратил внимание на разницу в формулах, имеющуюся в ввозных и послушных грамотах Шелонской пятины XVI в. Этими грамотами устанавливались права помещика на землю и крестьян, а содержавшаяся в них характеристика форм эксплуатации крестьянского труда позволила исследователю сделать вывод о развитии крестьянского закрепощения во второй половине XVI в. В частности, Полосин отметил разницу между грамотами 50-х и 60-х годов XVI в., указав на то, что с начала 70-х годов помещики приобретают почти повсеместно право произвольной переоброчки крестьян, что, возможно, связано с испомещением опричных[2111].
Наблюдения Полосина развил И.И. Смирнов. Он четко указал на существование трех групп «формул, определяющих права помещика по отношению к крестьянам. Первая (старая) формула: «доход бы есте денежный и хлебной и мелкой доход давали, по старине»; вторая (переходная) 60-х годов XVI в.: «пашню его пахали, где собе учинит, и оброк платили»; третья (новая) 70-х годов: «пашню его пахали и оброк платили, чим вас изоброчит». Последняя формула характеризует «освящение законом практики опричнины», рост эксплуатации крестьян[2112].
2102
Самоквасов Д.Я. Указ. соч. Т. I, отд. I. С. 196. На четыре года освобождались от уплаты государевых податей переселенцы из Обонежской и Бежецкой пятин, испомещенные в 1571 г. в полоцких волостях (ПКМГ. Ч. I, отд. II. С. 542 и след.).
2103
Шумаков С.А. Сотницы (1537–1597 гг.), грамоты и записи (1561–1696 гг. // ЧОИДР. 1902. Кн. II. № XII. С. 81.
2104
ПКМГ. Ч. I, отд. II С. 1585, 1586 и др. Этот же льготный срок установлен был в 1571/72 г. и для пострадавших крестьян серпуховской вотчины Высоцкого монастыря (Воронцова Л.Д. Указ соч. С. 172–175).
2105
Веселовский С.Б. Монастырское землевладение… С. 101. Выводы С.Б. Веселовского для отдельных монастырей нуждаются в коррективах. Так падение числа вкладов в Иосифо-Волоколамский монастырь начинается уже после 1569 г. (14 вкладов), в 1570 — 5 вкладов, в 1571 — ни одного, в 1572 г. — 3 вклада. Подъем числа вкладов приходится на 1567–1569 гг. (Зимин A.A. Крупная феодальная вотчина. М., 1977. С. 179–180).
2106
Веселовский С.Б. Монастырское землевладение… С. 103.0 вкладах, полученных монастырями от землевладельцев Переславского уезда, см.: Алексеев Ю.Г. Аграрная и социальная история… С. 186–198.
2109
Скрынников Р.Г. Рост барской запашки и развитие барщины на новгородских поместных землях в 50-70-х гг. XVI вв. // Учен. зап. Ленингр. гос, пед. ин-та им. А.И. Герцена. Т. 188. Л., 1959. С. 284.
2110
Маньков А.Г. О положении крестьян в феодальной вотчине России второй половины XVI века. С. 140.
2111
Полосин И. И. Поместное право и крестьянская крепость // Полосин И.И. Социально-политическая история России XVI — начала XVII в. М., 1963. С. 34 и след.
2112
Смирнов И.И. Классовые противоречия в феодальной деревне в России в конце XVI в. С. 67. Впрочем, выводы И. И. Полосина и И. И. Смирнова построены только на материалах земской Шелонской пятины и изменения в формуляре грамот впрямую не связаны с практикой опричнины (см.: Скрынников Р.Г. Террор. С. 111–112).