Мою сестру Лидiю онъ поучалъ и наставлялъ уже при болыневикахъ, она продолжала учить пока была возможность; она была тайной монахиней.
Изъ родныхъ никто не зналъ, т. к., думаю, что Батюшка ее научилъ и благословилъ.
Старецъ Нектарш говорилъ моей сестре Лидш: «Скоро будетъ книжный голодъ. Покупайте книги духовныя, а то ни за кагая деньги не купите». Говорилъ также: «Боюсь красныхъ архчереевъ».
Владыка Феофанъ Калужскш не вѣрилъ въ святость Старца. Когда онъ посетилъ Оптину Пустынь и пришелъ къ старцу, то старецъ не обрагцалъ на него никакого внимашя и занимался своими куклами (которыхъ ему давали дѣтки, какъ свое самое драгоценное, по любви къ старцу); началъ совать одну въ тюрьму, что–то приговаривая, другую билъ, третью наказывалъ. Владыка Феофанъ рѣгнилъ, что онъ ненормальный. Когда же Владыку взяли большевики и посадили въ тюрьму, тогда онъ понялъ все и сказалъ: «Грѣшенъ я передъ Богомъ и передъ старцемъ: все, что говорилъ, это было про меня, а я думалъ, что онъ ненормальный». Живя въ ссылке владыка очень страдалъ отъ хозяина, но не жаловался. Жилъ въ семье Плохиныхъ. Еще Старецъ Нектарш говорилъ: «Росая воспрянетъ и будетъ матерiально не богата, но духомъ будетъ богата, и въ Оптиной будетъ еще 7 светильни ковъ, 7 столповъ.
Въ письме къ намъ отъ 20–го августа 1955–го года Мать Николая писала: «Теперь скажу о дорогомъ Батюшке Нектарш. Въ то время, какъ я жила въ Оптиной Пустыни, я вышла за ворота, вижу толпа шла по дороге въ скитъ и я решила подойти поближе. Посреди толпы былъ о. Нектарш. Онъ увидѣлъ меня, подозвалъ и я получила благословеше. Батюшка сталъ спрашивать: «Ну, вотъ разскажи, какъ живутъ въ Италш. А какая ты счастливая!» — «Ну, что вы, Батюшка! Одно горе». — «О, нѣтъ! Ты ничего не знаешь, что еще будетъ». И вотъ идемъ за пастыремъ до самаго скита. Батюшка насъ угостилъ всехъ. По дороге Батюшка сказалъ, что ему холодно и чтобы я дала ему мой платокъ. И я этотъ платокъ берегу, какъ память. Батюшка насъ угостилъ сладенькимъ. Мне сказалъ, чтобы я пришла на другой день въ 4 часа. Такъ я съ радостью пошла. Прiема не было. Я одна только. Келейникъ мне открылъ. Я вошла. Батюшка сиделъ и писалъ, благословилъ и сказалъ, чтобы я окончила этотъ стишекъ, а самъ ушелъ. Когда я окончила, Батюшка сказалъ: «Напиши число и возьми на память». И подарилъ мне четки и сказалъ: «Пока возьми эти, а потомъ будешь выбирать изъ 12–ти. А въ Бари надо ехать. Тамъ твой домъ и много тамъ проживешь, а потомъ придетъ время скажутъ: «теперь можно ѣхать и въ Росою. Но когда придешь, тебя едва можно будетъ узнать».
Вотъ эти слова тоже какъ «черезъ 4 года» — «поедешь въ Италiю», приходится держать про себя. Откровенно вамъ скажу — люблю говорить о томъ, что уже сбылось, а такъ говорить прямо боюсь. Батюшка Анатолш показалъ мне адресъ, где я буду жить, но я конечно, не помню».
Еще при жизни Старца Нектарiя Мать Николая имела общеше съ нимъ посредствомъ ея близкаго друга — Матери Марш, которая, живя въ тяжелыхъ условiяхъ Советскаго Союза, посещала Старца въ его изгнаши и писала объ этомъ въ Баръ–Градъ. Вотъ часть этой переписки: «… Вы при храме почти живете — это великое счастье для человека. Очень сожалею и горько оплакиваю потерянное счастье — жизнь въ монастыре. Ничто не можетъ заменить мне эту утрату. Въ матерiальномъ отношеши я благодарю Господа Бога за Его щедрыя милости ко мне недостойной. Но въ духовномъ я нигцш, жалкш человекъ. Время отъ времени бываю у Батюшки Нектарiя, но что это за поездки?!! 1 часъ или 2–3 увидишь и то съ большими трудностями. Конечно, и утешете получишь такое, что со страхомъ и радостью долго помнишь и живешь имъ… А поскорбеть мне есть о чемъ — совсемъ оторвана отъ людей, единомысленныхъ со мною и сестеръ своихъ о Христе. Живу одна въ квартире. Можетъ быть это такъ тяжело для меня, что за поел ушате живу здесь. За послушате трудно, ведь и пальцемъ шевельнуть. Другое дело по своей воле и гору своротишь и горя мало.