После поражешя противоболыпевицкаго движешя въ Сибири, ему, вместе съ армiей Атамана Дутова, пришлось отступить въ пределы Западнаго Китая. Въ своей речи при наречеши въ Епископа, онъ, тогда Архимандритъ iона, вспоминалъ о техъ необычайныхъ трудностяхъ, которыя ему вместе съ другими приходилось переносить при перевале отроговъ Памира, взбираться, при холодномъ бурномъ ветре, по обледенелымъ скаламъ, на высоту въ 1112 тысячъ футовъ, хватаясь руками, съ ободранной кожей и ногтями, за выступы скалъ и колючш редкш кустарникъ. «Господь сохранилъ меня, говорилъ онъ, видимо, для того, чтобы послужить Ему и въ высокомъ званш Епископа».
Изъ Западнаго Китая иг. iона прiехалъ въ Шанхай, затемъ Пекинъ, где и былъ принятъ на службу Россшской Духовной Миссш и вскоре возведенъ въ санъ Архимандрита, а въ 1922 г. 11 сентября возведенъ въ Пекинѣ въ санъ Епископа Тяньзинскаго. Въ хиротонш Епископа iоны принималъ учаспе Архчеппскоп ь Иннокентш, Начальникъ Mnccin, Епископъ Мелеттй Забайкальскш и вновь хиротонисанный въ Харбинѣ 4 сентября того же 1922 г. Епископъ Шанхайскш Симонъ. Съ приштемъ сана Епископа и назначешемъ настоятелемъ Св. Иннокенттевской миссюнерской церкви въ г. Манчжурш, для еп. iоны открывается новое обширное поле дѣятельности, гдѣ онъ проявилъ свои высоюя пастырско–административныя способности. Ревностный служитель Церкви, и выдаюгцшся проповѣдникъ, еп. iона прежде всего чтится за устройство своей паствы въ религюзно–нравственномъ отношеши. Кромѣ того онъ взялъ на себя преподаваше Закона Божiя въ мѣстной гимназш.
Въ Манчжурiю стекались со всехъ сторонъ беженцы изъ европейской Россш, изъ которыхъ мнопе испытывали бедственное положеше и нужду… Это заставило еп. iону приступить къ развито обширной благотворительной деятельности. Онъ основываетъ начальное училище, где учится до 200 детей. Тамъ, помимо наукъ, преподаютъ дѣтямъ всевозможныя ремесла.
Еп. iона выступилъ съ публичными лекщями и основалъ богословско–философсюе курсы въ Харбине. Тамъ онъ устроилъ литературный вечеръ въ пользу своихъ учреждешй.
Особенно заботился онъ объ основанномъ имъ дѣтскомъ прпоте.
Его трудамъ принадлежите отремонтироваше Св. Иннокенттевскаго храма и устройство придела во имя Св. Николая.
Незадолго до смерти онъ ухаживалъ за умирающимъ священникомъ о. Михеемъ и, когда хоронилъ его, онъ надорвалъ свои силы, не оправившись самъ отъ болезни пара–тифа. Это явилось причиной фатальнаго исхода. Описашя праведной кончины великаго оптинскаго питомца духоноснаго архiерея Божiя, были сделаны докторомъ В. Ляпустинымъ, лѣчившимъ Владыку iону Вотъ это правдивое свидетельство о великомъ подвижнике 20–го века:
Теперь я приступлю къ описашю послѣднихъ часовъ жизни покойнаго и его святой кончины. Начну съ 10 часовъ вечера. Пульсъ въ это время доходите до 160 съ перебоями, температура 39,8 Владыка сидитъ въ кресле, разговариваете съ окружающими, при чемъ мысль о смерти не приходить ему въ голову. Все время говорить, что ему лучше, что температура ниже; единственно, что удивляетъ его, — это народъ въ корридоре, и слезы на глазахъ окружающихъ. Такъ длится время до 11 часовъ, когда я предлагаю ему, воспользовавшись присутсгаемъ ApxienncKona, исповедаться и прюбгциться. Владыка испытующе смотритъ на меня; понявъ по моему лицу — близкш исходъ, говорить: «Разъ вы, врачъ, предлагаете это мне — часы мои сочтены». Торопить съ исповедью, совершаемой его духовникомъ, о. Алекаемъ. Окончивъ исповедываться, облачается въ новый подрясникъ, эпитрахиль и поручи, самъ прюбгцается, кланяясь земно Дарамъ; самъ укладываетъ лжицу и сосудъ, завертываетъ пелену, молится, кланяясь земно. А затемъ совершается нечто небывалое… Разоблачившись, идетъ въ кабинетъ, садится въ кресло и печатаете завещаше:
«Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
Слишкомъ неожиданно узналъ я о предстоящей смерти моей. Мысли путаются… Что скажу? Что завещаю вамъ? … мои милые и доропе дети Манчжурш и Ханькоу..