Y : Уже более десятка лет я пытаюсь найти определение понятия “историософия”. Его нигде нет. Речь идет, обычно, о философии истории. История подразумевает линейность времени и данная философия находится внутри исторического времени, изучает его законы. Но, давайте определимся. Человечество живет в двух временных форматах:
- мифическое (циклическое) время - мифология;
- историческое (линейное) время - философия.
Мифология стремится к абсолютному и неизменному гомеостазу человечества и вселенной. Философия ищет смысл бытия человеческой цивилизации. Так где же место историософии? Чтобы разобраться в этом вопросе, я предлагаю разъять общество на социум и человечество. Социум - организация людей, обусловленная агрессией внешней среды; человеческая единица обладает статутом, включающим обязанности и права, через них люди связаны и зависят друг от друга. Человечество - свободные от каких либо прав и обязанностей люди, объединенные в духовный союз; в обычной жизни: дружба, любовь. Гностики противоставляли социум (творение Сатаны\ Демиурга) и человечество (братство). Социум обречен. Человечество ждет воссоединение с Плеромой, оно станет эоном Антропосом. Но эта метаморфоза не произойдет сама собой (со вторым пришествием Христа и Страшным судом, - как учат с амвонов). Чтобы апокатастасис (апокалипсис - в профаном христианстве) произошел необходимы целенаправленные поступки людей на земле. Историософия, возможно, не только раскрывает духовное будущее человечества, но и объясняет как достигнуть его в личном бытии. К апокатастасису через любовь. История Софии учит нас как выйти из плена циклического и линейного времени. В Плероме Времени (xpovoc) нет - это больше чем вечность. Итак, историософия - учение о времени и освобождении от его власти. Принято считать гностиков первыми философами истории. Это не совсем верно. Философия истории - опошленный христианской ортодоксией продукт гностической историософии (см.прим.8). В завершение - гамма гностицизма - оригинальные идеи, внесенные гностическими мыслителями в менталитет средиземноморской ойкумены. Мир и духовный и материальный порожден пустотой, идея, в начале эры свойственная буддизму, но отторгаемая Западом. Человек - носитель Духа\ Софии\ Мысли - осколок Плеромы, - оригинальность не в этом. А в признании каждого человека активным участником духовной истории, имеющим возможность ее изменить. (Василид: “Сыны же есть мы, “духовные”, оставленные здесь, что бы благоустроить, сформировать, исправить и сделать совершенными души, имеющие дольнюю природу…”). Каждый человек может приобщиться к любви. Гностики впервые сплавили духовное и сексуальное в единое целое, сделали любовь активной категорией реальности (см.прим.9). Христианство и это умудрилось извратить, противопоставив любовь “небесную” и “земную”. Таким образом, человек стал активным и равноправным творцом бытия Вселенной.
ПРИМЕЧАНИЯ:
1. Можно вспомнить шумерский миф об Ан-Ки или Тексты пирамид, но большинство ткнет меня в первую же строку Библии: “В начале сотворил Бог небо и землю” (Бытие 1.1). Но Библию предваряет иудейская мифология, в которой Яхве, чтобы стать главным богом пришлось выдержать битву с Левиафаном (Книга Иова 40.20-41.26), а уже потом, после победы, Яхве творит из хаоса миропорядок.