он продолжал учебу в лицее Мисуратн ж закончил его в 1963 г.
В тон же году участники нескольких подпольных групп создали
единую нелегальную организацию - “Свободные офицеры-юнионнсты-
социалисты” (СОЮС), объедининвую тех, кто “верил в арабское
единство, свободу, видел необходимость радикальных перемен в
стране” 86. Консолидирующей основой ее деятельности были идеи
ислама, патриотизма и арабского национализма. Все решения при¬
нимались коллективно, большинством голосов.
Каддафи и его единомышленники начали вести в армии активную
работу по подготовке к свершению прозападного монархического
режима. В 1964 г. недалеко от Бенгази, в селении Толыаейта, под
руководством Каддафи состоялся перший съезд организации, прохо¬
дивший под лозунгами египетской революции: “Свобода, социализм, единство”. На нем был образован центральный комитет СОЮС, став¬
ший руководящим ядром организации, было принято решение готовка
ся к вооруженному перевороту. Основными своими целями СОЮС про¬
возгласила освобождение от господства империалистических держав
и преодоление вековой отсталости, ликвидацию иностранных воен¬
ных баз, установление социальной справедливости и достижение на
этой основе арабского единства.
I сентября 1969 г. члены организации “Свободные офицеры-
юнионисты-социалисты” сверяли ненавистный народу монархический
режим. Вся власть не роила в руки Совета революционного командою
ния (СГК), председателем которого был избран капитан М.Каддафи, произведенный Советом революционного командования в полковники
и назначенный главнокомандующим. Хотя революция 1969 г. по фор¬
ме представляла военный переворот, совершенный без участия на¬
родных масс, Каддафи неустанно подчеркивает, что по своему ха¬
рактеру это была именно национально-освободительная революция, поскольку она выдвинула целью коренное преобразование отстало¬
го ливийского общества.
По всей стране прошли многолюдные митинги и собрания, на ко¬
торых члены CFK разъясняли населению задачи революции. Предста¬
вители саша широких слоев ливийского общества: рабочих, кресть¬
ян, интеллигенции, торговцев, ремесленников, мелкой и средней
буржуазии - единодушно поддержали цели революции ■ провозглаше¬
ние республики.
50
ГЛАВА П
СЩИАЛЬНО-ЭКСЯОМИЧВСКИЕ FBBOBU
Экономические аспекты
концепции ливийской революции
Главными задачами, стоящиж перед национально-освободительной
ревокацией после свержения монархического режима, новое ливий¬
ское руководство считало: в области внутренней политики - борь¬
бу против феодально-монархической реакции, империалистической
агентуры и эксплуатации; преодоление вековой акономической и
культурной отсталости страны на оонове индустриализации, подъе¬
ма сельского хозяйства и развертывания онотеш образования; достижение социальной справедливости и строительство самобыт¬
ного социалистического строя на оонове принципов ислама и араб¬
ского национализма; в области анемией политики - борьбу против
империализма, сионизма и расизма, за позитивный нейтралитет, ориентация на прогрессивные арабские режиш и братское сотруд¬
ничество с ними, арабское единство на основе оплочения прогрес¬
сивных арабских режимов *. Идеалами сентябрьской революции были
объявлены Свобода, Социализм, Ехинотво.
Основные положения соцжально-економической политики были
изложены Советом ревоялционного командования в програшшом до¬
кументе револщин - Конституционной декларации, которая была
опубликована в декабре 1969 г. Она определяла оуцность нового
государственно-политического строя, его экономические основы, методы ревенкя социальных проблем. Главной целью провозглаша¬
лось “построение социализма путем установления социальной спра¬
ведливости, т.е. запрещение любых форм эксплуатации… дости¬
жение через установление социалистических отношений в обществе
самостоятельности производителя в процессе производства и спра¬
ведливости в распределении, устранение мирными средствами про¬
тиворечий, существукцих между классами, и создание на базе этих
принципов общества всеобщего благосостояния, вдохновленного ис¬
ламским и арабским наследием, его культурными ценностями и спе¬
цифическими особенностями ливийского общества”