ретические основы “третьей всемирной теории” наложены в “Зеле¬
ной книге”, вышедшей в 1976-1979 гг. Основные положения этой
теории предусматривают: уничтожение всякой эксплуатации чело¬
века человеком; устранение классовой борьбы в обществе мирны¬
ми средствами; предоставление равных возможностей всем членам
общества и ликвидацию слаборазвитости; построение в Ливии “но¬
вого социалистического общества” в форме государства прямого
народовластия (джамахирии).
Свое истолкование зкономических основ “нового социалисти¬
ческого общества” лидер ливийской революции излагает во второй
части “Зеленой книги”. Из его представлений следует, что нет
принципиальных различий между капиталистической и коммунисти¬
ческой сиотемами. Каддафи считает, что главная экономическая
проблема, заключающаяся в существовании категорий “работники”
и “работодатели”, в “коммунистической системе” не решена. “Уси¬
лия решить ее в офере отношений собственности не разрешили
проблем производителей, которые по-прежнему являются наемными
работниками, несмотря на то что саше консервативные Форш
собственности сменились самими прогрессивными при существовании
промежуточных форы”, - говорится в “Зеленой книге” . Под про¬
грессивными формами, очевидно, имеется в виду обобществление
частной собственности.
Природа эксплуатации, по его мнению, заключена в наемном
труде, а отнюдь не в частной собственности на~средства произ¬
водства, так как наемный рабочий получает меньшую часть резуль¬
татов своего труда. По тению Каддафи, лица, продающие свой труд
4-4 449 55
и получающие заработную плату, остаются разновидностью рабов, не¬
зависимо от того, на кого они трудятся - на государство или на
частного владельца. Изменение форм собственности, замена частной
собственности общественной не изменили положения наежых работни¬
ков, не ликвидировали эксплуатацию трудящихся, так как наежый
труд сохраняется ив том, и в другом случае. То, что рабочие полу¬
чают на государственном предприятии в форме заработной платы или в
виде отчисления от прибылей,а также от государства из фондов со¬
циального обеспечения, не отличается от заработной штаты на
частном предприятии.
Главной причиной столь несправедливого положения Каддафи
считает существование заработной штаты, ирадикалъное решение
экономических проблем он видит в ее отмене, в “освобождении
человека от ее оков”, в возвращении “к естественным правилам, определявшим эти отношения (т.е. отношения с собственниками
или производственными предприятиями. - Г.С.) до появления клас¬
сов, равных форм правления и законодательства, созданного че¬
ловеком” Почему трудящиеся получают заработную плату? -
спрашивает он. - Да погощу, что они осуществляют производствен¬
ный процесс в интересах других, - тех, кто их нанял для изго¬
товления продукции. Следовательно, они не потребляют произво¬
дима ими продукт, а вынуждены уступать его в обмен на зара¬
ботную плату. Правильным же является принцип: “Кто производит, тот и потребляет” 18. Ливийский руководитель считает, что “те
изменения, в результате которых собственность переходила из
рук в руки, не решали вопроса о праве работниха на производи¬
ма непосредственно им продукт - ни через посредство общества, ни в виде заработной платы, поскольку производители, несмотря
на изменение форм собственности, по-прежнему остаются наемни-
В то же время Каддафи приэнает, что существуют определен¬
ные рвалжчжя между социалистической ж капиталистической систе¬
мами. Так, в “Зеленой книге” говорится, что в капиталистиче¬
ском обществе существует небольшая группа собственников, кото¬
рые не работают, а эксплуатируют труд других людей, вынужден¬
ных производить, чтобы выжить. Упоминается в вей и о разнице
между государственной собственностью, при которой прибыль полу¬
чает государство, и частным предприятием или корпорацией, в ко¬
торых прибыль достается частным владельцам. Каддафи утверждает
естественное право трудящегося распоряжаться произведенным им
продуктом не через заработную плату, а непосредственно. Осуще¬
56
ствлению этого принципа препятствует господство систеш зара¬