• Все трагические события, которые происходят с нами, совершаются по трем причинам: ради нашего обучения, ради нашего вразумления, ради нашего исхода из этого бренного мира.
• Ради нашего обучения – дабы мы учились избирать добро и отвергать зло.
• Ради нашего вразумления – дабы мы постигли неотвратимость гибели от сближения со злом и постоянную возможность выбора добра и покаяния.
• Ради нашего исхода из этого бренного мира – дабы наша дальнейшая жизнь не стала горше нынешней и ради сохранения в нас остатков добрых наклонностей.
О причинах умирания
• Причины умирания: в младенчестве – по грехам родителей, в зрелом возрасте – по причине сильной привязанности к миру, в старости – по причине нежелания и невозможности души испытывать дальнейшие перемены.
О причинах долгой жизни
• Причины долгой жизни – ради большего духовного возрастания души и ее твердого намерения преуспеть в этом возрастании.
• Ради большего духовного опыта души и ее намерения служить этим опытом ближним.
• Ради обучения ближних состраданию и Любви к немощным и престарелым.
Глава 7. О добре и зле
«Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его».
О добре и зле
• Тот, кто уверяет себя и других, что зло борет его и он безсилен перед ним, втайне знает, что сделай он только шаг в сторону добра, и зло будет безсильно.
• Тот, кто уверяет себя и других, что он полностью утвердился в добре и отверг всякое зло, втайне знает, что сделай он только шаг в сторону зла, то потеряет все свое добро.
• Зло – это нечеловеческая природа, добро – Божественная природа, наш – только выбор, и он всегда перед нами.
О своих и чужих ошибках
• Свои ошибки возникают по следующим причинам: из-за полного доверия к самому себе, из-за импульсивности принятия решений и из-за бездуховного видения ситуаций и обстоятельств.
• Чужие ошибки – в любом случае есть только наши ошибки, и корень их в духовном невежестве; а чужих ошибок нет и быть не может.
О болезнях и здоровье
• Тому, кто пускается во все тяжкие и не держит свой ум в узде, попускаются различные болезни, которые служат ограничением в неблагой активности и в уклонении от Промысла Божия.
• Тому, кто постоянно утесняет себя в дурных желаниях и держит свой ум в узде, нет необходимости в болезнях, а если он заболевает, то быстро выздоравливает.
Моё и Божие
• «Мое» – это слово царства земного, и за это царство бьются его почитатели, забывая о том, что им придется погибнуть вместе с ним.
• «Божие» – это слово Царства Небесного, где нет места слову «мое», ибо такое Царство наследуют лишь те, кто навечно отверг «мое» и стяжал Жизнь вечную и непреходящую, где Жизнь, Любовь, Вечность, и мы сами – всегда Божии.
• В царстве земном все, что «мое», – не мое, а владение эгоизма, убивающего все живое.
• В Царстве Небесном все – Божие, и не имеет ни малейшего следа эгоизма; и потому то, что получило Небесную жизнь, существует как достояние Божие – вечно и неуничтожимо.
Самое удивительное
• Самое удивительное то, что Небесная жизнь начинается на земле и никогда не заканчивается на Небе, а земная жизнь начинается на Небе и заканчивается на земле.
• Царство земное существовать без Царства Небесного не может, хотя и борется с ним, а Царство Небесное без борьбы владеет всем и наделяет вечной Любовью всех любящих Его.
О телесном и душевном чутье
• Когда тело очищено постом, воздержанием от излишеств и целомудрием, в нем развивается телесное чутье, которое лучше всех докторов помогает избирать все здоровое и отвергать все вредное.
• Когда душа очищена безгневием, кротостью и смирением, она обретает способность избирать чистоту Православия и истинный путь Спасения во Христе, отвергая без колебаний всякое лжеучение.