Послушание и смирение
• Так как основные качества падшего человека – непослушание и гордость, то все события и обстоятельства в жизни Промыслом Божиим ведут к осознанию душой необходимости послушания воле Божией и обретения смирения, что приносит душе благодать и Спасение.
• Если мы добровольно не стремимся обрести послушание и смирение, то различные события и обстоятельства, рано или поздно, вынудят душу подчиниться воле Божией и смириться.
• Непокорная душа встречает непрекращающиеся скорби и неблагие обстоятельства, которые возникают по ее гордости и непослушанию и закрывают ей путь к Спасению.
Глава 8. Как узнать истинного монаха
«Тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их».
Как узнать истинного монаха
• Истинный монах всегда ровен и уважителен со старшими и младшими; и в келье, и вне кельи – всегда собран и сосредоточен; и в уединении, и с людьми – всегда уравновешен и хранит молитву в сердце; к бедным – доброжелателен, с богатыми – осторожен, с представителями власти – не угодлив, при похвале – скромен, в скорбях – безмятежен, в радости – спокоен.
• Истинный монах – свет миру, проводник в Царство Божие, неисчерпаемый кладезь мудрости, источник смирения и благодатный покров Божественной Любви.
• Истинный монах ищет не дружбы со старцем, а Спасения; ищет не денег, а благодати Божией; стремится не к славе, а к смирению; отвергает всякую ненависть и так обретает Любовь Духа Святаго в неизреченном свете Господа Иисуса Христа.
Не подобает
• Не подобает монаху выглядеть надменно, подобно королю; дорого одеваться, подобно купцу; разговаривать повелительно, подобно полководцу; хитрить и изворачиваться, подобно адвокату; учить ближних как жить, подобно надзирателю.
Тяжело видеть
• Тяжело видеть, когда монах, получив власть, возносится над ближними, подобно языческому божеству; домогаясь должностей, льстит и изворачивается, подобно нищему на базаре; ища денег и связей с сильными мира сего, лицемерно выдает себя за чистосердечного простеца, подобно торгашу в лавке; встречаясь с прихожанами и паломниками, изображает из себя смиренного молитвенника, подобно актеру на сцене.
Монах и братство
• Когда монах держится монашеского братства, он хранит себя в нем, подобно рыбешке в стае рыб.
• Когда монах отбивается от братства, его со всех сторон обступают опасности, как хищники мелкую рыбешку вне стаи.
Глава 9. О познании правильном и ложном
«Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне».
О познании правильном и ложном
• Ум – это орган познания, но если он испорчен пороками, страстями и привязанностями, его способность правильно познавать утрачивается, ум запутывается в ложных суждениях и гибнет, не успев понять смысл происходящего.
• Ум, который сохранил в себе чистоту познания, осознает гибельность неправильных суждений, решительно берется за искоренение пороков, страстей и привязанностей, обретает благодатную помощь и силу от Бога и освобождается от ложных представлений и суждений, познавая Бога и бытие так, как есть.
О помощи
• Одни люди спрашивают, нужна ли помощь. А другие просто помогают.
• Первые поступают как добрые люди, а вторые – уподобляются Христу.
Об истине Православия и ядовитых плевелах чужих учений
• Истина Православия глубока для тех, кто не плавает по ее поверхности, а опытом познает ее безпредельные глубины.
• Мусорное ведро чужих учений тоже может казаться глубоким для того, кому представляется, что и в нем можно найти что-то ценное.
• Православие просто в начале, но высоко в завершении, ибо высоты его – Царство Небесное.
• Чужие учения высоки в начале, но конец их – болотная грязь ядовитых измышлений и темные личины тьмы.