О борющихся с помыслами
• Борющиеся с помыслами разделяются на три категории:
Первая – слабые бойцы, которые поспешно отступают, устрашившись сильных браней.
Вторая – средние бойцы, которые борются с помыслами до конца, не уступая им, пока хватает сил.
Третья – искусные бойцы, к которым помыслы даже не приближаются.
Глава 15. Об отсечении воли
«Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его».
Об отсечении воли
• Действительное отсечение воли уничтожает в корне эгоизм и способствует обретению смирения и благодати.
• Действительное отсечение воли, соединенное с молитвой и вниманием, приводит к чистоте сердца и безстрастию.
• Ошибочное одностороннее отсечение воли, выполняемое без стяжания внимания и непрестанной молитвы, не очищает до конца сердце от эгоистических помыслов, желаний и страстей, вследствие чего возникает непонимание сути Спасения, а внутренняя суета разрушает всю духовную жизнь.
• Ошибочное одностороннее стяжание молитвы, без отсечения воли, наполняет сердце тщеславием и гордостью, вследствие чего начинает преобладать самомнение, раздражительность и гневливость, которые становятся непреодолимой стеной на духовном пути.
• Правильная совместная практика отсечения воли и неуклонное побуждение к стяжанию внимательной непрестанной молитвы в любых обстоятельствах уподобляют монаха умудренному путнику, твердо идущему на обеих ногах к Спасению.
О непрестанной молитве и рассуждении
• Молитва и отсечение воли не являются самоцелью в духовной жизни. Они лишь приводят к вратам Спасения, которые утверждены на двух опорах – рассуждении и смирении.
• Чистое сердце, стяжавшее безстрастие, обретает рассуждение и познание пути Спасения и способность видеть Бога, как Он есть.
• Сердце, освободившееся от эгоизма и ставшее смиренным, получает всю возможную для него полноту благодати и усваивает ее благодаря рассуждению.
• Чистое и неэгоистичное сердце, имеющее благодатные очи рассуждения, есть обитель Божественной Любви, обитель Самого Христа.
О безстрастии
• Смиренное сердце – это безстрастное сердце.
• Безстрастие – это ясный свет чистого сердца, способного видеть мир и Бога без искажений.
• Сердце, не имеющее безстрастия, подобно тусклому мерцающему фонарю, при мерцании которого ничего невозможно разглядеть ясно и отчетливо.
• Но сердце, или сознание, стяжавшее безстрастие, становится подобным чистому и ясному свету солнца, благодаря которому все видно до самого горизонта.
О непрестанной молитве
• Сделай свою жизнь непрестанной молитвой, и тогда сама молитва станет твоей жизнью.
• Если обрел молитву, тогда даже мир становится помощником в ней, ибо любые скорби и невзгоды только укрепляют ее и делают живой и непрестанной.
О добрых и недобрых
• Добрые дела, совершаемые по Евангельским заповедям, со временем начинают плодоносить и плод добрых дел есть мудрость, но не мудрость мира сего, а мудрость благодати.
• Недобрые дела со временем тоже созревают, и зрелость их подобна ядовитым плодам, усыпанным шипами глупости и одержимости злом.
• Добрые дела созидают душу и готовят ее для Царства Небесного, не имеющего конца и предела, недобрые дела есть самоуничтожение души.
Глава 16. О Спасении
«По вере вашей да будет вам».
Как достигается спасение
• Как достигается Спасение? Ты сделал шаг к Спасению в это мгновение, ты продолжил движение к нему в следующее мгновение, ты приблизился к Спасению в другое мгновение; так этот процесс достижения Спасения становится безпрерывным и неостановимым.
• Как теряется Спасение? Ты не обрел Спасение в это мгновение, ты утратил Его в следующее мгновение, то же самое происходит в другое мгновение; так этот процесс утраты Спасения становится безпрерывным и необратимым.