О греховной тьме
• Накопление грехов подобно накоплению тьмы. Спасение подобно солнечному свету, мгновенно прогоняющему всю тьму, пусть даже ее было безконечно много.
Совершенное Спасение
• Совершенное Спасение – это не рай или обители блаженства, это истинное состояние за пределами всех представлений о счастье и блаженстве.
• Совершенное Спасение – это Христос, Который есть Все во всем, единый с Отцом во Святом Духе.
О Святом Духе
• Без Святаго Духа человек не в состоянии правильно судить о другом человеке и о мире, тем более – о Боге.
• Хотя у святых и духовных отцов очень много книг и духовных творений, но их смысл мы можем постичь в полноте только через старца в Духе Святом.
О безсмыслице
• Монах-мистик – это понятно, а монах-политик – это безсмыслица.
• Монах-молитвенник – это понятно, а монах-торговец – это безсмыслица.
• Монах нищий духом – это понятно, а монах-богач – это безсмыслица.
• Монах смиренный – это понятно, а монах гневливый – это безсмыслица.
• Поддерживать монаха в молитве – это понятно, а поддерживать его в стяжании денег – это безсмыслица.
О глупости
• Если тебе понравилась какая-то твоя мысль, глупо думать, что она пребудет с тобой вечно.
• Если тебе приглянулось какое-то твое желание, глупо рассчитывать на то, что оно останется с тобой всю твою жизнь.
• Если тебе по душе какая-то твоя страсть, глупо представлять, что у тебя хватит сил поддерживать ее до самой твоей кончины.
• Рассчитывать на то, что вещи могут быть опорой в жизни, глупость, и еще большая глупость – полагаться на людей и на самого себя, а не на Бога.
О стяжании Спасения
• Если мы сами не обрели Спасения, но говорим о нем людям, это то же самое, что рассказывать им о своих хороших снах.
• Если ты овладеешь молитвой и в келье, и вне кельи, вся жизнь становится безпрерывным процессом Спасения души.
• Что бы ни происходило в твоей жизни, все это обрати в Спасение с помощью смирения и рассуждения.
О Боге
• Бог необъясним, а так как человек есть творение Бога, то природа человека, в своей сути, необъяснима.
• Бог невыразим, а так как все вещи из Бога, то их природа, в своей сути, также невыразима.
• В безпредельных необъятных просторах бытия пребывает неизъяснимая Божественная Сущность, заставляющая нас удивляться ее непостижимости.
О благих делах
• Из всех дел избирай только благие дела, основанные на Евангелии, и крепко утвердись в них.
• Утвердившись в благих делах, учись не привязываться к ним, ошибочно полагая, что ты можешь их совершать без Бога.
• Обучаясь непривязанности к благим делам, утверди сердце в Христовой Любви и постигни истину Любви во всей полноте, ибо только
• Любовь и есть Совершитель всего благого, потому что «всякое благо свыше есть, сходящее от Отца Светов».
О молитве
• Если твоя молитва лишена доброты, милосердия и Любви к ближним, то такая молитва наверняка не основана на Евангелии.
• Если по мере усиления молитвы твое сердце становится все более суровым и жестоким, то оно и Спасение идут разными путями.
• Если ты привязан к уединению и неприязненно относишься к ближним, у тебя нет никакой возможности обрести смирение и Божественную Любовь.
О прелести
• Если в тебе не родилось неприятие лживости мира сего и ты неодолимо влечешься к нему, то ты прельщен диаволом и находишься в его сетях.
• Если ты непрерывно молишься, а сердце твое по-прежнему полно злобных помыслов, и ты шипишь, подобно змее, на любое замечание, то это не молитва, а пародия на нее, и такая молитва есть прельщение.
• Если ты полон напыщенных слов о Любви к ближним и Спасении, но не имеешь сил противостоять даже малейшему искушению, то твое сердце не обитель святости, а свалка мирских нечистот и находится в прелести.
• Когда ты обретешь благодать и подлинную покаянную молитву, а твоя душа станет ясной и чистой, подобно утренней заре, все искушения будут лишь укреплять твою решимость достичь нерушимого Спасения, свободы от греха и совершенного отделения от всякого прельщения.