О Православии
• Если Православию следуют на словах и по книгам, словам и книгам перестают верить.
• Православие, которое утверждено на живых примерах святости, не нуждается в безчисленных словах и не требует больших библиотек.
• Если мы отдаем людям свое счастье, беря взамен на себя их страдания, следуя Христу, это Православие.
• Свобода от греха и достижение безсмертной Любви во Христе есть смысл всего Евангелия.
• Не ищи Христа нигде, кроме как в совершенной свободе от греха и в стяжании совершенной Любви.
• Совершенная Евангельская свобода – это отсутствие страха впадения во ад и желание обретения рая, это совершенное упование на Христа и соединение с Ним навеки.
• Святая тайна чистого сердца и путь совершенной Любви, проповеданной Христом и явленный Им на деле, всегда будут необычны на земле, ибо эта тайна и этот путь – не от мира сего.
Глава 17. О благодати Духа Святаго
«Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко».
О добрых делах и благодати
• Добрые дела, исполненные с чистым намерением послужить Богу и ближним, есть способ стяжания различных добродетелей с помощью Евангельских заповедей.
• Тем не менее, все добродетели ведут к одной цели – очищению сердца молитвенной практикой и вселению в него Святаго Духа.
• Но если остановиться на совершении добрых дел, не очищая сердце молитвой и покаянием, невозможно стяжать благодать и облечься во Христа.
• Тот монах или мирянин, который очищает сердце с помощью покаянной Иисусовой молитвы, обретет благодать Духа Святаго, а вместе с нею и все добродетели.
О чистоте сердца и одержимости
• Чем больше в сердце гордости, тем более оно одержимо злом. Чем более оно одержимо, тем менее ему нужна правда, и тем дальше оно от Православия и от истины.
• Чем чище сердце, тем больше оно любит правду, тем больше оно любит Христа, тем роднее ему Евангелие и тем крепче его опора в вечных Евангельских заповедях.
О духовном опыте
• Духовная жизнь – это область действительного опыта, а не пустых размышлений об этом опыте.
• Духовный опыт – это ясное и открытое постижение всем сердцем Божественного бытия через Иисуса Христа с помощью Святаго Духа.
• Размышления об этом опыте есть попытки ума построить различные теории, не имеющие в себе силы и благодати, ибо пребывают в области отвлеченных рассуждений.
• Духовный опыт оплачен жизнью и кровью, размышления и рассуждения – простой усидчивостью и эрудицией.
• Прежде стяжания духовного опыта рассуждения о нем опасны, после его приобретения рассуждения становятся возможны, если такой духовный опыт находится в полном соответствии со святоотеческим наследием Православной Церкви.
Об искушениях в церковной жизни
• Монахи, достигшие высших чинов в церковной иерархии, зачастую увлекаются роскошными и дорогими облачениями и украшениями и всей душой предаются строительству как можно более огромных и богато отделанных храмов и монастырей.
• Нередко монахи в течение своей жизни ставят во главу угла изучение приятных на слух песнопений, развивают голос и дикцию, им нравится устраивать многолюдные
• торжества и продолжительные службы с огромным стечением людей.
• Иные монахи отдают все свои силы безконечным беседам с паломниками, составлением великолепных проповедей, приемом нескончаемых исповедей, где к монахам выстраиваются очереди; они с удовольствием склоняют слух к похвалам и лести, забывая о том, что истинное неоценимое сокровище духовной жизни – Христос – находится в них самих, в сердце человеческом.
• Всякий монах или мирянин, которые придают первостепенное значение этой мирской церковной суете и преходящим ценностям мира сего, в конце концов, охладевают сердцем к духовной жизни и даже полностью теряют из виду саму суть Православия и Спасения.
О святости