Не сбережется имение его: пожеланием своим он не спасется[789].
Нетъ остатка от пищи[790] его, посему не будет процветать его благополучие.
Когда онъ сочтет себя в полноте (счастья), он будет стеснен и всякия бедствия постигнут его.
Если онъ как-либо наполнит чрево свое, то Он пошлет на него яростный гнев, одождит на него болезни.
И не спасется он от меча, да устрелит его медный лук,
И да пройдет сквозь тело его стрела! звезды[791] в жилищах его пусть светятъ[792], на него (нападет) ужас.
И всякая тьма[793] да пребудет на нем, да поест его огонь неугасимый[794], пришлец пусть причинит бедствие дому его.
Да откроет небо беззакония его и зсмля да возстанет на него.
Погибель пусть преследуетъ[795] дом его до конца и день гнева да придет на него.
Вотъ удел человеку нечестивому от Господа и приобретенное имъ имущество от Надзирателя[796].
Глава 21
И отвечал Иов, и сказал:
Послушайте, послушайте слов моих, пусть не будет для меня от вас такого утешения[797].
Потерпите[798] меня, а я буду говорить, после того не посмеетесь надо мною.
Что же? разве к человеку моя защитительная речь[799]? или почему мне не разгневаться?
Смотрящие на меня подивитесь, положите руку на уста[800].
Ибо, если вспомню[801], ужаснусь[802], так как плоть мою поражаютъ[803] болезни.
Почему нечестивые живут и старости достигают в богатстве?
Потомство их по душе (им)[804] и дети ихъ пред глазами.
Дома ихъ обильны, страха (нет) нигде, и жезла Господа нет на них.
Корова ихъ не делает выкидышей, беременная их бывает сохранна и неповрежденна.
Они пребывают, как овцы вечныя[805], и дети их играют пред ними;
Взявши псалтирь и гусли, они веселятся под звуки песни.
Оканчивают в благополучии жизнь свою, и в безмолвии ада засыпают.
И говорятъ Господу: «отступи от нас, путей Твоих знать не хотимъ[806]!
Что (такое) Вседержитель[807], чтобы нам служить Ему? и что пользы нам искать Его»?
Ибо они пользовались благополучиемъ[808]. «А на дела нечестивых Он не смотритъ»[809].
Но тем не менее и светильник нечестивых угаснет, придет на них погибель[810], болезни поразят их от гнева[811].
Будут же, как плева пред ветром, или как прах, поднимаемый вихремъ[812].
Пусть у детей оскудеет имущество его, (но) да будет воздано и ему самому, и он сам (это) узнает.
Пусть глаза его увидят свою погибель, от Господа[813] он пусть не спасется[814].
Ибо воля его была у него в дому его, и число месяцев его (должно быть) разделено[815].
Не Господь-ли научает мудрости и искусству? Он и мудрых судит.
Этотъ умирает при полной глупости[816] своей, во всецелом благополучии и благоуспешности,
Утроба его полна жира и мозг его разливается[817].
А другой умирает съ[818] душею огорченной, нисколько не вкусив блага.
А они вместе оба лягут в земле и тление покроет их.
Посему я знаю вас, что вы дерзко будете нападать на меня,
Вы скажете: «где княжеский дом? и где благоустроенныя[819] жилища нечестивыхъ»?
Спросите путешественников и не почуждайтесь их наблюдений[820]:
Что на день погибели блюдется[821] нечестивый и в день гнева Его[822] отведен будет.
(Но) кто представит пред лице его путь его и кто воздаст ему (за то), что онъ сделал?
И онъ отнесен в гробницу[823], и могилу[824] (его) стерегутъ[825].
Приятны[826] ему мелкие камни долины[827], позади его идут все люди и пред ним без числа[828].
Как же вы утешаете меня пустым? а успокоения мне от вас нетъ никакого[829]!
Глава 22
И отвечал Елифаз Феманитянин, и сказал:
Не Господь ли научает знанию и искусству?
Какая же забота Господу, если ты был непорочен в делах? или (какая)[830] польза (Ему)[831] от того, что ты честно будешь содержать[832] свой путь?
Ужели Он, опасаясь[833] тебя, будет состязаться с тобою[834] и пойдет с тобою в суд?
Ужели не велика твоя злоба и не безчисленны твои грехи?
Верно, ты брал ни за что залог у братьев своих и одежду у нагихъ[835] отнимал,
И жаждущихъ водою не поил, а алчущих лишал хлеба.
Оказывалъ некоторым лицеприятие, а убогих повергал на землю[836].
Вдов ты лишал всего[837], а сирот притеснял.
792
ή— слав.
794
Слав.
795
Гр. — увлечет, слав.
796
Гр. ό— т. е. от Бога, надзирающаго за миром и человеком, он получит в удел только бедствие и полное раззорение (срав. 5 ст.).
797
Какое доселе получал: "не утешение, а скорбь причиняли вы мне своими ошибочными речами". Олимпиодор и Полихроний.
802
Слав.
804
Т. е. радует их; в Хр. Чт. "в благоустроенном виде", доставляет радость своим родителям.
814
Не дети лишь и потомки нечестивца должны страдать, а он сам при жизни пусть страдает за свои грехи.
816
ἁ— слав.
821
Слав.
828
Несметная толпа в похоронной процессии, как символ "почетной смерти" и славных похорон.
829
Иов соглашается с друзьями, что потомство грешника и дом его гибнут, но ему желательно, чтоб грешник самъ при жизни страдал и чувствовал в этих страданиях наказание за свои грехи (19–20 стт.), а этого и нет. Напротив, он благополучно живет, имеет потомство, мирно и в преклонных летах умирает, с почетом хоронится. Где же "воздаяние нечестивому", о котором такъ настойчиво говорят друзья?
832
Гр. ἁώ— слав.
833
По гр. ό— делая слово, повидимому: ведя судебный процесс. Слав.
835
По гр. , в синод.