Посему окружили тебя сети и спешит против тебя великая[838] брань.
Свет для тебя сталъ[839] тьмою, а когда ты заснул, вода покрыла тебя[840].
Ужели Живущий на высоте не смотритъ[841] и дерзко превозносящихся (не) смиряет?
А ты сказал: «что знает Всемогущий[842]? или во мраке[843] Он разсудит?»
Облако — покров Его, и Он невидим и обходит небесный кругъ[844].
Ужели ты хранишь древний путь, которым ходили люди неправедные?
Они преждевременно были истреблены, река текущая — основания их.
Они говорили: «что сделает нам Господь? или что причинит намъ Вседержитель»?
Он же наполнил дома их добром и совет нечестивых далек от Него.
Праведники, видя, смеялись, и непорочный глумился над ними[845].
Не погибло-ли имущество их и остатковъ[846] их не поест-ли огонь?
Итак, будь тверд, если перетерпишь, то потом плод твой будет благ.
Прими изъ уст Его изречение[847] и сложи слова Его в сердце своемъ[848].
Если же обратишься и смиришь себя пред Господом и удалишь от жилища твоего неправду,
То утвержденъ будешь на земле, (как) на камне, и (будешь) как камень потока Офирскаго[849].
Вседержитель будет тебе помощником от врагов и сделает тебя чистым, как переплавленное серебро.
Потомъ будешь иметь дерзновение пред Богом, радостно взирая на небо.
И когда ты помолишься пред Ним, Он услышит тебя и поможет тебе исполнить обеты. твои.
Устроитъ тебе жилище правды[850] и на путях твоих будет свет.
Поелику ты смирил самого себя, то скажешь: «Он возвысился[851] и поникшаго очами спасет,
Избавитъ невиннаго». А ты спасешься чистыми своими[852].
Глава 23
И отвечал Иов, и сказал:
И я знаю, что от руки моей исходит обличение мне[853] и (что) рука Его много тяжелее моего стона[854].
Кто знает, найду-ли я Его и приду-ли к концу?[855]
Тогда высказал бы свое[856] судебное дело и уста свои наполнил-бы оправданиями.
И узнал-бы врачевания[857], какия Он мне предложитъ[858], и уразумел-бы[859], что Он мне откроет.
Ужели Онъ со всею силою выступит против меня? а потом воспретит мне?[860]
Но[861] истина и обличение от Него (исходит) и Он до конца доведет мое дело[862].
Если я пойду впередъ[863], не уведаю[864], и в последних как узнаю Его?
Что Онъ делает слева, я не понимаю, окружит справа, и я не увижу[865].
Но Онъ знает путь мой и испытал меня, как золото.
Буду ходить по заповедям Его, ибо я пути Его хранил, и не уклонюсь отъ заповедей Его,
И не преступлю: во внутренности моей я скрыл слова Его[866].
Если Он и Сам судил так, кто же будет противоречить Ему? Он Самъ восхотел и сделал!
Посему я вострепеталъ[867] от Него, но (и) наказываемый помышлял о Нем.
Посему же я от лица Его потщусь[868], поучусь и устрашусь Его[869].
И Господь умягчил сердце мое[870], и Вседержитель попекся о мне,
Ибо я не знал, что найдет на меня тьма, пред лицем же моим покроет (все) мракъ[871].
Глава 24
Почему отъ Господа времена[872] утаились:
Нечестивые передвигают межу, стадо и пастуха грабят?
У сиротъ они уводят осла, и вола у вдовы берут в залог,
Немощныхъ уклоняют с праваго пути[873], а кроткие земли все принуждены скрываться.
Вышли же, как ослы на поле, на меня[874], удалившись от своего порядка: сладок имъ хлеб ради детей[875]!
Не свою ниву прежде времени пожинают; немощные без платы и без пищи возделывают виноградник нечестивых.
Многихъ нагих заставляют ночевать без одежды, а одежду души их отнимают.
Они[876] мокнут от горных дождей, так как не имеютъ убежища, жмутся[877] к скале.
Отторгаютъ от сосцов сироту, павшаго[878] унижают.
Незаконно[879] заставляют нагих спать, у голодных отнимают хлеб.
Въ пещерах как злодеи[880] сидят, а пути праведнаго не знают.
Изъ городов и жилищ своих (люди) бывают изгоняемы[881], и душа младенцев громко стонет. Почему же Бог не посещает их?
Когда они еще находятся на земле, то не понимают (сего)[882], пути праведнаго не знают и не ходят по стезям Его[883].
Узнав же их дела, Он предает их тьме[884], и будет таковой (пребывать) в ночи, как вор.
И глазъ прелюбодея наблюдает тьму, говоря: «не увидитъ[885] меня глазъ», и полагает покрывало на лице.
Прокапывают ночью дома, а днем скрываются[886], не знают света,
844
Т. е. Иов будто отвергаетъ всеведение Божие, простирающееся на землю, будто признает, что оно ограничивается лишь "небесным кругомъ", где Он только и "ходитъ"; по нынешней терминологии: "деистъ", отвергающий промышление Божие.
847
Гр. ί, т. е. определение непререкаемое и неоспариваемое "читаемое на площади" (, у Иерон. edictum — эдикт), как царские манифесты читаются; в синод.
852
Т. е. твоя невинность и нравственная чистота даруют тебе спасение. Так, первыя (4–5 глл.) и последняя (22 гл.) речи Елифаза сводятся к одному, что Иов — великий грешник, за свои грехи (6–9) тяжко страдает, а потому должен принести в них покаяние, и тогда Господь помилует его.
853
Т. е. нанесенное мне бедствие уличает меня в беззаконии; 16, 8 (Олимпиодор). Слав.
854
Своим болезненным стоном я не могу выразить всей тяжести своих страданий, посылаемых Богом.
855
— къ цели своего искания (срав. 7 ст.); по Златоусту: к престолу Господню; так же и в синод.
857
Что может меня излечить и дать здоровье душе моей и телу (Златоуст). Слав.
859
ί— слав.
860
Слав.
862
Каким бы величием Божиим и страхом для меня ни сопровождался суд Божий, на нем доказана будет моя правота.
865
Т. е. нигде: ни впереди, ни позади, ни справа, ни слева, нельзя найти Господа. Толковники видят указание на четыре стороны света: восток (впереди), запад (позади), северъ (лево; и юг (право).
866
Начертал их на сердце своем какъ учили закон (Втор. 6:6. 11, 18) и пророки (Пс. 118:11. Иер. 31:32).
867
Слав.
869
Т. е. благоговение, страх и ревность о Боге, Его законе, Его путях в жизни людей и самого Иова, и на будущее время даруют покой Иову. Напрасно друзья винят его въ нечестии и неблагоговении пред Богом.
870
Гр. — слав. умягчил, т. е. смирил меня душевно и примирил мое страдание с верою в Промысл Божий.
874
Слав.
875
— слав.
877
Гр. слав.
879
ί— вопреки закону о возвращении беднымъ одежды, взятой в залог, до захода солнца. Исх. 22:26–27.
883
Слав.
884
В загробной жизни. Олимпиодор. Но, по употреблению образа тьмы в 14–16 стт., кажется правильнее видеть смысл: тьма забвения и неведения, т. е. Господь как бы не знает и не воздает за дела нечестия.
886