Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Если Онъ дарует тишину, кто осудит? Если Он сокроет лице, как отъ[1136] народа, так и отъ всякаго человека, кто увидит Его[1137]?

Онъ поставляет царем человека-лицемера, по строптивости[1138] народа.

Он и сильному скажет: «Я взял вместо залога и не отдам!

Без моей воли увижу[1139], ты покажи[1140] Мне, и если Я совершил неправду, то более не буду (делать)[1141]».

Ужели Онъ от тебя будет разузнавать её[1142], чтобы[1143] ты отверг или избрал, а не Я? и что ты знаешь? говори[1144]!

Посему разумные сердцем скажут это же[1145], и мудрый муж выслушает слово мое.

А Иов не умно говорил и слова его не со смыслом.

Однако научись, Иов, и не давай еще ответа, как неразумные.

Не будемъ увеличивать грехов наших, ибо вменится в беззаконие намъ многословие о Господе[1146].

Глава 35

И продолжал еще[1147] Елиус и сказал:

Что это ты подумал о суде[1148]? Как ты[1149] сказал: «я прав пред Господомъ»?

Или скажешь: «что я получу[1150], согрешивъ»?

А я дамъ ответ тебе и трем друзьям твоим.

Воззри на небо и увидишь, посмотри на облака, как высоко они от тебя!

Если ты согрешил, что причинишь (Ему)[1151]? если ты и много совершил беззаконий, что можешь сделать (Ему)[1152]?

Ибо если ты праведен, что дашь Ему? или что возьмет Он из руки твоей?

Нечестие твое (относится) к мужу, подобному тебе, и правда твоя — к сыну человеческому[1153].

Переносящие клевету от многих воззовутъ[1154], отъ руки многих возопиют.

Но (никто)[1155] не скажет: «где Бог, сотворивший меня, устроивший стражи ночныя[1156],

Отличивший меня от четвероногих земных и от небесных птицъ»?

Тамъ[1157] они возопиют, по причине гордости злых (людей), а Ты (будто) и не услышишь ихъ[1158].

Безпорядка видеть Господь не хочет, ибо Вседержитель Сам видит совершающих беззаконие и спасет меня.

Судись же пред Ним, если можешь похвалить Его, как и теперь (делаешь).

Так какъ гнев Его не посетил (его)[1159], то он и не познал вполне какого либо прегрешения[1160],

Посему Иов напрасно открывает уста свои, по неведению умножаетъ[1161] речи.

Глава 36

И продолжал Елиус еще, и сказал:

Подожди меня еще немного, и я научу тебя, ибо у меня еще есть слово.

Разсуждение[1162] свое начавши издалека, делами моими[1163] я возвещу истинную правду.

И неложныя слова ты ложно (не)[1164] пойми[1165].

Узнай[1166] же, что Господь не отвергнет незлобиваго,

Сильный крепостью не оживит сердца нечестивых и даст судъ[1167] бедным.

Он не отвратит очей Своих от праведнаго и с царями на престоле посадит ихъ на славу[1168], и они возвысятся.

А те[1169], связанные ручными оковами, будут содержаться въ узах нищеты[1170],

И Онъ объявит им дела их и погрешности их, если они усилились.

Но праведных Он услышит и скажетъ[1171], чтобы они обратились от неправды[1172].

Если они послушаются и будут служить (Ему), то окончат дни свои в благополучии и лета свои в счастии.

А нечестивых Он не спасет, ибо они не захотели познать Господа и даже вразумляемые были непослушны.

Но лицемеры сердцем возбудятъ[1173] гнев (Его), не воззовут, ибо Он связал их:[1174].

Пусть посему умрет в юности душа их, и жизнь их да будет поражена ангелами[1175],

Ибо они притесняли слабых и немощных, а Он возстановитъ[1176] судъ кротких.

И тебя[1177] также Он исторгъ[1178] из уст врага: вот разливается бездна[1179], а твоя трапеза, наполненная туком, дарована[1180] (тебе).

Не лишатся праведные суда[1181],

А нечестивых постигнет ярость, за нечестие даров ихъ[1182], которые они принимали за неправду[1183].

Пусть умъ произвольно не отклоняет тебя от мольбы немощных, находящихся въ беде, и всех, обладающих силою[1184],

Не желай ночи[1185], чтобы (другим) людям войти на их место[1186].

Но берегись, чтобы не делать зла[1187], ибо ты ради этого избавлен от нищеты[1188].

Вотъ Крепкий владеет крепостию Своею, и кто так силен, какъ Он?

И кто испытывает дела Его? или кто скажет: «Он сделал неправду»?

Вспомни, что велики дела Его, которыми владеютъ[1189] люди.

Всякий человек по себе знает, насколько страдаютъ[1190] люди.

А Онъ вельми крепкий, великий и непостижимый для нас, число лет Его безконечно.

1136

— слав. на, пользуемся рус. словосочетанием.

1137

Т. е. кто заставит Его отменить Свой гнев на народ или отдельнаго человека? Олимпиодор. Переставляем, для ясности речи, предложения.

1138

Гр. ί— каприз, дурное расположение духа, вспыльчивость; оставляем слав. строптивость.

1139

Ἄ— букв. без меня увижу, т. е. невольно и насильственно принужден буду узнать правду.

1140

Слав. покажи соотв. — ват., а в алекс. ί— научи.

1141

Очевидно, Елиус иронически излагает какъ бы слова Господа к человеку о вразумлении Его относительнаго правосудия.

1142

Т. е. правду.

1143

Опущено: как бы так говоря.

1144

В 31–33 ст. Елиус выражает ту мысль, что Господь Сам поступает, как Ему угодно, не спрашивает совета и руководства людей, а потому не следует людям и Иову осуждать Его действия.

1145

Вполне подтвердят мои слова.

1146

Букв. много говорящим на Господа, т. е. продолжительныя, не всегда спокойныя и благоговейныя, разсуждения о Божией правде могут быть вменены во грех.

1147

Слав. еще соотв. — №№ 110, 137, 139, 147, 255—59, альд., в др. нет.

1148

"Что это пришло тебе на ум желать суда Божия"? Олимпиодор.

1149

Букв. кто ты, что…

1150

Гр. ί ή— букв. что я сделаю, чего достигну, какая будет мне польза или вред? при отсутствии веры в Божию правду, грех и добродетель останутся без воздаяния.

1151

Оскобл. дополняем по синод. пер., вульг., евр. т. и толкованиям Оригена и Полихрония.

1152

См. пред. прим.

1153

Т. е. твои добродетели и пороки проявляются на людях, зависимых от тебя, а также и на тебе самом, а не на Боге.

1154

Т. е. к Богу. Олимпиодор.

1155

Дополняем по синод. переводу.

1156

Определивший путь светиламъ небесным. Златоуст и Ориген.

1157

На земле, где обычно живут.

1158

Переставляем предложения для ясности речи.

1159

Т. е. Иова.

1160

Своего и тяжести его.

1161

Гр. — слав. отягчает, делает тяжкими для слуха. "Горькия и неприличныя слова говоритъ", в защиту своей праведности и в оскорбление Божия правосудия. Олимпиодор.

1162

Гр. ή— слав. хитрость, науку, наставление, обещанное в 32, 6.

1163

Т. е. фактами и событиями изъ действительной жизни, а не одними теоретическими доводами и умозаключениями.

1164

Отрицание дополняем по контексту.

1165

Т. е. ложно не истолкуй.

1166

Слав. виждь соотв. ί.

1167

Т. е. воздаст должное.

1168

— слав. на победу, в знак преимущества и славы их пред другими людьми.

1169

Т. е. нечестивые (срав. 13 ст.).

1170

Пс. 149:8. 9.

1171

По слав. прош. вр. и рече.

1172

Т. е. и малой погрешности, свойственной всем людям не оставляли в себе, а заблаговременно, недожидаясь, подобно нечестивцам (9 ст.), укрепления их, оставляли ихъ и обращались к Богу. Ту же мысль Елиус более подробно высказывал в 34 главе.

1173

Гр. — слав. возмутят; как будто было чтение: , в вульг. provocant — вызовут.

1174

"От стыда они, как бы связанные, не поднимают к Богу лица и не открывают с молитвою устъ". Олимпиодор. По 8 ст., они будут связаны оковами в темнице.

1175

Ангел смерти пусть рано прекратит ихъ жизнь, в противоположность праведнику, который будет избавлен от этихъ Ангелов. 33, 28.

1176

ή— слав. изложит, т. е. нарушенную на суде нечестивцев правду Господь возстановит для кротких; см. 6 ст.

1177

С Иовом отождествляется всякий благочестивый человек.

1178

Слав. исторгне соотв. не гр. т. ἠ— алекс., или (ват. и др.) — обманул, а вульгате: removit и евр. тексту, а равно и контексту. Объяснение Олимпиодора: обманул устами врага — очень неубедительно.

1179

Слав. бездна пролитие под нею — т. е. под тобою бездна, приготовленная врагами твоими, а ты спокойно сидишь за трапезою тучною. Олимпиодор.

1180

— сниде, как бы с неба сошла, подобно манне.

1181

Т. е. праведнаго воздаяния за свои дела. По гр. ήίί— букв. не истощится от праведных суд.

1182

Слав. их нет соотв. по гр.

1183

Для допущения неправды на суде за взятки.

1184

Т. е. имеющих сравнительный достаток, хотя и зависимых от тебя.

1185

Гр. ᾳ— слав. не привлецы нощи, т. е. времени смятения и бедствий, переворотов, революций.

1186

Когда насильственно одни люди изгоняютъ других и занимают их место. Не участвуй ни делами, ни помышлениями в подобных насильственных и незаконных переворотах. Олимпиодор.

1187

Слав. зла соотв. в алекс. — беззакония, в ват. — неправое.

1188

ί— слав. нищеты, т. е. постигшаго бедствия. В 19–21 стт. Елиус высказывает предостережение от зложелательства по отношению ко всем людям, которым мог увлекаться, по мнению его, и Иов.

1189

Согласно воле Господней о подчинении человеку всех тварей (Быт. 1:28. Пс. 8:8). Олимпиодор.

1190

Слав. уязвляеми, т. е. страдают от греха и бедствия. Напрасно стало быть, Иов хвалился своими "непомерными" страданиями, это — общий удел (5, 7). Лучше бы Иову молчать о них.