Нечестивый всего лишается и гибнет, желание же праведного исполняется.
Когда проносится буря, нечестивый исчезает, праведный же, уклонившись, спасается на веки.
Как зеленый виноград вреден для зубов и дым для глаз, так и беззаконие для делающих его.
Страх Господень прибавляет дней, лета же нечестивых сократятся.
С праведными пребывает веселие, а надежда нечестивых погибает.
Страх Господень — твердыня праведника, а для злодеев — погибель.
Праведный во веки не поколеблется, нечестивые же не поживут на земле.
Уста праведного источают мудрость, язык же неправедного погибнет.
Уста мужей праведных источают блогодать, уста же нечестивых развращают.
Примечание:
Глава 11
1—8. Обманы и гордость свойственны грешным людям и погубят их, а правда и добродетели праведных спасут от несчастий на земле и за гробом; 9—14 — вред для сограждан и города от дурных людей и добро от праведников; 15–23 — добрые пожелания и дела праведных и награды им, и злоумышленность и погибель нечестивых; 24–31 — щедрость к бедным и награды на земле праведным; надежда на богатство, скупость и несчастия грешников.
Неверные весы — мерзость пред Господом, но правильный вес приятен Ему.
Если куда придет гордость, там и безчестие, уста же смиренных поучаются мудрости.
Праведник, умирая, оставляет сожаление; но внезапна и радостна бывает погибель нечестивых.
Совершенство правых наставит их, а лукавство вероломных погубит их. Не принесет пользы имущество в день гнева, а правда избавит от смерти.
Правда непорочного уравнивает пути, нечестие же впадает в неправду[1442].
Правда мужей правых избавит их, а беззаконники уловляются неразумием.
Со смертию мужа праведного не погибает надежда, самохвальство же нечестивых гибнет.
Праведный избегнет уловления, а вместо него предается нечестивый.
В устах нечестивых — сеть гражданам, знание же праведных ведет ко благу.
При блогоденствии праведных блогоустрояется город, а при погибели нечестивых — (бывает) торжество.
Блогословением правых возвысится город, устами же нечестивых разрушится.
Лишенный разума осмеивает граждан, а разумный человек безмолвствует.
Двуязычный человек открывает (тайное) совещание в собрании, а верный в душе хранит дела.
Для кого не достает попечения, те падают, как трава, а во многом совете — спасение.
Лукавый ожесточается, когда входит в сношение с праведным, так как ненавидит он строгий голос правды.
Жена блогонравная возвышает славу мужа, а жена, ненавидящая правду, есть верх безчестия. Ленивые нуждаются в богатстве, а трудолюбивые утверждаются богатством.
Милостивый человек блоготворит душе своей, а немилостивый губит свое тело.
Нечестивый совершает дела неправедныя, семя же праведных — награда верная.
Сын праведный раждается для жизни, стремление же нечестивого — к смерти.
Мерзость пред Господом — пути развращенные, приятны же Ему все непорочные в путях своих.
Неправедно поручающийся[1443] не останется без наказания злодеев[1444], а сеющий правду получит верную награду.
Что золотое кольцо в носу у свиньи, то красота у злобной жены.
Желание праведных — все блогое, надежда же нечестивых погибнет.
Те, которые сеют свое, получают весьма много, а те, которые собирают чужое, беднеют.
Блогословенна всякая верная душа, муж же гневливый не блоговиден.
Удерживающий хлеб оставит его народу, продающий же скупо пшеницу, проклят от народа[1445], блогословение же Господне на главе раздающого.
Кто творит добро, тот ищет блоговоления, а кто ищет зла, того оно и постигнет.
Надеющийся на свое богатство падет, а защищающий праведных возсияет.
Ненаблюдающий за своим домом получит в наследство ветер и неразумный будет рабом у разумного.
От плода правды прозябает древо жизни, души же беззаконных безвременно исторгаются.
Если праведный едва спасется, то нечестивый и грешник где явится (1 Петр. 4:18)?
Глава 12
1—8. Мудрые и праведные люди заботятся о правде и приобретают блоговоление у Бога и людей, а нечестивые и неразумные помышляют о коварстве и кровопролитии и гибнут; 9—11 — праведный — заботливый хозяин, а грешный ленив и беден; 12–20 — нечестивый зложелателен, самонадеян и пустослов; 21–28 — праведный немногоречив, сдержан, прилежен и награждается жизнию, нечестивые умирают.
Любящий наставление любит знание, ненавидящий же обличение безумен.
Лучше тот, кто приобретает блоговоление у Господа Бога[1446], человек же беззаконный будет забыт.
Не будет счастлив человек от беззакония, корни же праведных не будут исторгнуты.
Жена добродетельная — венец для мужа своего, жена же дурно поступающая так губит мужа, как червь дерево.
Помышления праведных направлены к правде, нечестивые же замышляют коварство.
Слова нечестивых — засада для пролития крови, уста же правых спасут их.
Куда бы ни обратился нечестивый, — он гибнет, дома же праведных стоят.
1442
В ват. ᾳ, а по алекс. ᾳ . По слав.
1444
Слову
1445
Выражение:
1446
Слова "