Мудрые жены созидали дома, а глупая разрушала своими руками.
Ходящий право боится Господа, а искривляющий пути свои будет обезчещен.
Из уст глупого — бич гордости, уста же мудрых охраняют их.
Где нет волов, там ясли чисты, а где много жита, там явна сила вола.
Верный свидетель не лжет, а свидетель лживый распространяет ложь.
Будешь искать мудрости у злых и не найдешь, знание же мудрым легко доступно.
Все противно мужу неразумному, а мудрые уста — орудие знания.
Мудрость блогоразумных знает пути свои, а неразумие безразсудных в заблуждении.
Дома беззаконных[1457] требуют очищения[1458], дома же праведных приятны[1459].
Сердце у человека бывает чувствительно, когда печальная душа, но когда веселится, скорбь не примешивается[1460].
Дома нечестивых исчезнут, а жилища по правде живущих будут стоять.
Есть путь, который кажется людям прямым, но конец его уходит на дно ада.
К радости не примешивается печаль, но концом радости бывает плач.
Дерзкий насытится от путей своих, а добрый муж от своих помыслов.
Незлобивый верит всякому слову, а хитрый подозревает тайную мысль[1461].
Мудрый боится и удаляется от зла, а неразумный, понадеявшись на себя, присоединяется к беззаконнику.
Вспыльчивый поступает безразсудно, а муж блогоразумный многое переносит.
Невежды получают в удел злобу, а блогоразумные овладеют знанием.
Преклонятся злые пред добрыми и нечестивые послужат пред дверьми праведных.
Бедных друзей возненавидят друзья, а у богатых много друзей.
Кто безчестит бедных, тот грешит, а кто милосерд к бедным, тот блажен.
Заблуждающиеся неправедники[1462] делают зло, милость же и истину исполняют добрые. Не знают милости и верности делающие зло, а милостыни и верность — у делателей добрых.
У всякого заботливого (человека) бывает избыток, а разгульный и беззаботный будет в нужде.
Венец мудрых — богатство их, жизнь же неразумных зло.
Спасет от зла душу свидетель верный, а коварный распространяет ложь.
В страхе Господнем надежда твердая, и сынам своим он оставит утверждение мира[1463].
Страх Господень — источник жизни, удаляющий от сети смертной.
Во множестве народа — слава царя, а в оскудении народа бедствие правителю.
У терпеливого человека много разума, а малодушный весьма неразумен.
Кроткий муж — врач сердца, а чувствительное сердце — моль для костей.
Клевещущий на бедного прогневляет Творца его, а чтущий Его милует нищого.
За зло свое будет отвергнут нечестивый, а надеющийся на Господа[1464], за свое блогочестие, будет оправдан.
В добром сердце человека почиет мудрость, а в сердце неразумных она не заметна.
Правда возвышает народ, а грехи умаляют племена.
Близок к царю слуга разумный, и своим добрым поведением он снимает (с себя) безчестие[1465].
Глава 15
1—7. Нечестие и неразумие человека проявляются в языке его глупом и дерзком; а разумный человек обладает кротким языком и знанием; 8—11 — всеведущий Господь не любит нечестивых и их жертвы; 12–19 — настроение человеческого сердца украшает жизнь человека и делает его приятным для других; 20–28 — мудрость в жизни и речи возвышает праведного, а нечестивые гибнут; 29–33 — Господь внимает праведникам и дарует им славу за их внимание к добрым наставлениям.
Гнев губит и разумных, а кроткий ответ отвращает гнев, но оскорбительное слово возбуждает ярость.
Язык мудрых разумеет доброе, уста же неразумных возвещают худое.
На всяком месте очи Господни видят злых и добрых.
Врачующий[1466] язык — древо жизни, и охраняющий его исполнится духа.
Неразумный глумится над наставлением отца, а кто сохраняет заповеди, тот самый блогоразумный. В обилии правды великая сила, а нечестивые с корнем истребятся с земли.
В домах праведных — великая сила, а плоды нечестивых погибают.
Уста мудрых связуются знанием, сердца же неразумных не тверды.
Жертвы нечестивых — мерзость пред Господом, молитвы же праведных приятны Ему.
Мерзость пред Господом пути нечестивых[1467], а ищущих правды Он любит.
Научение незлобивого познается мимоходящими, а ненавидящие обличение постыдно умирают.
Ад и пагуба открыты пред Господом, не тем ли более сердца людей.
Невоспитанный не любит обличающих его и с мудрыми он не побеседует.
При веселии сердца лице становится цветущим, а в печали оно делается унылым.
Правое сердце ищет знания, а уста невоспитанных научаются злому.
Во всякое время глаза злых устремлены на злое, а добрые всегда покойны[1468].
Лучше немногое со страхом Господним, нежели большия сокровища без страха (Господня).
Лучше угощение из зелени с любовию и ласкою, нежели мясное кушанье с враждою.
Вспыльчивый человек устрояет распри, а долготерпеливый и возникающую укрощает. Долготерпеливый угашает раздоры, а нечестивый еще более возбуждает (их).
1462
Слова
1463
Слово
1464
Слова
1467
В греч. ват. и алекс. код. , — ед. ч., в № 106 — множ. ч. и в слав. мн. ч. Следуем слав. чтению.
1468
Т. е. не увлекаются порочными помыслами и желаниями злых людей, а потому и не страдают от мучения совести. Срав. Прит. 28:1.