Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, тот делает мерзкою молитву свою.
Кто совращает правдивых на путь зла, тот сам погибнет; беззаконники лишатся благ и не вступят в обладание ими.
Человек богатый — мудрец в глазах своих, но умный бедняк посрамит его.
Помощию праведных создается великая слава, а на местах нечестивых гибнут люди.
Скрывающий свое нечестие не будет иметь успеха, а поведающий об обличениях[1596] будет возлюблен.
Блажен человек, который из осторожности боится всего, а жестокосердый попадет в беду.
Лев алчущий и волк жаждущий — тот, кто, будучи беден, тиранит убогий народ.
Царь, нуждающийся в доходах — великий обидчик, а ненавидящий неправду долгое время поживет.
Выручающий человека виновного в убийстве будет беглецом, а не в безопасности. Учи сына, и возлюбит тебя и доставит украшение твоей душе и не послушает законопреступного народа.
Ходящий праведно получит помощь, а ходящий кривыми путями увязнет.
Кто обрабатывает свою землю, тот будет насыщаться хлебом; а кто гоняется за праздностью, тот насытится нищетою.
Человек, достойный доверия, будет много блогословляем, а злой не останется безнаказанным.
Кто не стыдится лица праведных, тот не добр: такой за кусок хлеба продаст человека.
Спешит разбогатеть человек завистливый, а не знает, что милостивый будет иметь власть над ним.
Обличающий пути человека найдет больше блогодарности, чем тот, кто льстит языком.
Кто удаляет от себя отца или мать и думает, что он не грешит, тот сообщник нечестивому человеку.
Неверный[1597] человек невнимательно судит, а надеющийся на Господа поступает тщательно.
Кто повинуется надменному сердцу, тот безумен, а кто ходит с мудростию, — спасется.
Дающий нищим не обеднеет, а кто отвращает око свое (от них), тот будет в великой скудости.
На местах нечестивых стонут праведные, а когда они гибнут, праведные умножаются.
Глава 29
Содержание. 1–9 ст. Люди упрямые, льстивые, развратные, вспыльчивые, возмущают покой других, а мудрые и справедливые утишают мятежи; 10–19 — кровожадные, глупые, лихоимцы губят страну и заслуживают наказания, а справедливые и соблюдающие закон блаженны; 20–27 — опрометчивые, гневливые, гордые, сообщники воров, льстивые — мерзки Богу и людям, а смиренные и надеющиеся на Господа блаженны.
Человек обличающий лучше человека упорного, ибо когда он внезапно воспламенится, — не будет ему исцеления.
Когда прославляются праведные, веселится народ, а когда господствуют нечестивые, стонут люди.
Человек, любящий мудрость, веселит отца своего, а кто проводит время с блудницами, тот губит богатство.
Царь праведный возвышает страну, а человек законопреступный раззоряет.
Кто приготовляет на лице друга своего сеть, тот опутывает ею свои собственные ноги.
В грехе человека — великая сеть, а праведник в радости и веселии будет.
Праведный умеет судить бедных, а нечестивый не умеет понимать и для убогого нет (у него) понимающого ума.
Люди беззаконные сожгли[1598] город, мудрые же отвратили гнев.
Мудрый муж судит народы, а гневающийся злой человек осмеивается и никому не страшен.
Люди, участвующие в кровопролитии, возненавидят непорочного, правдивые же отомстят его душу.
Неразумный обнаруживает весь гнев свой, мудрый же отчасти скрывает его.
Если царь слушает ложные речи, то и все служащие у него — преступники закона.
Когда заимодавец и должник сходятся друг с другом, то Господь наблюдает за тем и другим[1599].
Когда царь судит бедных по правде, то престол его во свидетельство (о сем) будет тверд.
Наказания и обличения дают мудрость, а заблудившийся отрок срамит своих родителей.
При умножении нечестивых умножаются и грехи, но праведные падением их устрашаются.
Наставляй сына твоего, и он успокоит тебя и будет украшением души твоей.
Да не будет руководителя[1600] у народа законопреступного, а соблюдающий закон — блажен.
Словами не научится жестокий раб, потому что хотя он и поймет (их), но не послушает.
Если ты увидишь человека поспешного на словах, то знай, что на глупого больше надежды, чем на него[1601].
Кто изнеживается с детства, тот будет слугою, и впоследствии будет жалеть о сем[1602].
Человек гневливый возбуждает ссору, а человек вспыльчивый обнаруживает грехи[1603].
Гордость унижает человека, а смиренномудрых Господь награждает славою[1604].
Кто делится с вором, тот ненавидит свою душу: слышат они проклятие и не объявляют (о том)[1605].
Убоявшиеся и устыдившиеся людей преткнутся, надеющийся же на Господа возвеселится. Нечестие вводит человека в заблуждение, а надеющийся на Господа спасется.
Многие угождают лицам начальников, но правда человеку бывает от Господа.
Мерзость для праведного человек неправедный[1606], и мерзость для беззаконника — право ведущий путь.
Глава 30
Содержание. 1–6 ст. Последния слова приточника: незнание мира и могущества Божия возбуждают в человеке смирение разума и надежду на Него; 7—17 — нежелательны и неприятны крайности: богатства и бедности, неблогодарность к родителям, самохвальство и жестокость с ненасытимостью; 18–23 — непостижимы для человека пути: орла, — распутной женщины, — змея и — корабля; неприятны: раб, делающийся господином, прелюбодейная жена и служанка, делающаяся госпожею; 24–33 — малые и мудрые животныя, стройные и сильные звери, неприятность сварливого человека.
1597
В ват. слав.
1606
Слав. перевод: