Выбрать главу

Дан.4:15. Вот сон, который видел я, Навуходоносор царь, а ты, Валтасар, значение его скажи, ибо все мудрецы царства моего не могут значения его объяснить мне, а ты, Даниил, можешь, ибо Святый Дух Божий в тебе».

Дан.4:16. Тогда Даниил, коему имя Валтасар, замолк[7972] как бы на один час, и размышления его смущали его. И начал говорить царь: «Валтасар! пусть сон мой[7973] и значение его[7974] не смущают тебя». И сказал в ответ Валтасар: «господин! да будет сон сей[7975] ненавидящим тебя и значение его врагам твоим!

Дан.4:17. Дерево, которое ты видел, большое и крепкое, коего высота достигала неба, а величина (простиралась) во всю землю,

Дан.4:18. И листья его прекрасные и множество плодов на нем, и все питались от него, под ним жили дикие звери и в ветвях его гнездились птицы небесные,

Дан.4:19. (Это) — ты, царь, ибо ты возвеличился и укрепился, и величие твое возросло и достигло до неба, и власть твоя — до концов земли.

Дан.4:20. А что царь видел Бодрого и Святого, сходящего с неба и сказавшего: „срубите дерево, и истребите его, а только отрасль корней его оставьте в земле, и в узах железных и медных, и в полевой траве в росе небесной пусть она пребывает и с дикими зверями часть его, пока семь времен не пройдут над ним“,

Дан.4:21. Таково значение сего, царь, и определение Вышнего, которое постигнет господина, моего, царя:

Дан.4:22. Отлучат тебя от людей и с дикими зверями будет житие твое, и травою, как вола, будут кормить тебя, и росою небесною будет орошаемо[7976] тело твое, и пройдут над тобою семь времен, пока не узнаешь, что владеет Вышний царством человеческим и дает его, кому хочет.

Дан.4:23. А что сказано: оставьте отрасль корней дерева (в земле)[7977], (это значит, что) царство твое останется при тебе, пока не познаешь власть небесную[7978].

Дан.4:24. Посему, царь, да будет угоден тебе совет мой: искупи грехи твои милостынями и неправды твои щедростию к бедным, может быть Бог будет долготерпелив к твоим грехам».

Дан.4:25. Все сие постигло царя Навуходоносора.

Дан.4:26. По прошествии двенадцати месяцев, ходя в царском доме своем в Вавилоне,

Дан.4:27. Царь сказал: «не велик ли сей Вавилон, который я построил в дом царства[7979], силою моего могущества, в честь славы моей?»

Дан.4:28. Слово еще было в устах царя, как был голос с неба: «тебе говорится[7980], Навуходоносор царь: царство твое отошло от тебя:

Дан.4:29. И отлучат тебя от людей, и с дикими зверями будет житие твое, и травою, как вола, будут кормить тебя, и семь времен пройдут над тобою, пока не узнаешь, что владеет Вышний царством человеческим, и дает его, кому хочет».

Дан.4:30. В тот час слово исполнилось на царе Навуходоносоре: и от людей он отлучен был, и ел траву, как вол, и росою небесною тело его орошалось, так что отросли волосы у него, как у льва, и ногти, как у птиц.

Дан.4:31. «И по окончании тех дней, я, Навуходоносор, возвел глаза мои к небу, и ум мой ко мне возвратился, и Вышнего я благословил, и Живущего во веки восхвалил и прославил, ибо власть Его — власть вечная и царство Его в роды и роды[7981],

Дан.4:32. И все живущие на земле ничего не значат, и по воле Своей Он действует в воинстве небесном и в населении земном, и нет никого, кто бы воспротивился руке Его и сказал Ему: „что Ты сделал“?

Дан.4:33. В то время ум мой возвратился ко мне, и царские почести дарованы были мне[7982], и вид мой возвратился ко мне, и начальники мои, и вельможи мои отыскали меня, и я утвердился в царстве моем, и величие мое еще более возвысилось[7983].

Дан.4:34. И потому ныне я, Навуходоносор, хвалю, и превозношу, и славлю Царя Небесного, ибо все дела Его истинны и пути Его правы[7984] и всех ходящих гордо Он может смирить».

Глава 5

Дан.5:1. Валтасар царь устроил большое пиршество для тысячи вельмож своих.

Дан.5:2. И пред тысячью (стояло) вино, и пил Валтасар, и велел при вкушении вина принести сосуды золотые и серебряные, которые вынес Навуходоносор, отец его, из храма (Господа Бога)[7985], который в Иерусалиме, чтобы пили из них царь и вельможи его, и наложницы его и возлежащие[7986] (вокруг)[7987] его.

Дан.5:3. И принесли сосуды золотые и серебряные, которые вынес (Навуходоносор царь)[7988] из храма Господа[7989] Бога, который в Иерусалиме, и пили из них царь, и вельможи его, и наложницы его, и возлежащие (вокруг)[7990] его.

вернуться

7972

В мефод. сп. стояло: помолча по греч. ἀπηνεώθη — онемел, от ἔνεος — немой (Schleusner. 1. P. 340), в Вульг. tacitus; поэтому отступаем от нын. слав. ужасеся.

вернуться

7973

Слав. мой соотв. μου в 34, в др. — нет.

вернуться

7974

Слав. его соотв. αὐτου — в 34, более нет.

вернуться

7975

Глав. сей соотв. τοῦτο — в 33, 87, 228 и у Феодор., в др. — нет.

вернуться

7976

Слав. тело твое оросится соотв. τὸ σῶμα σου Βαθήσεται (от βάπτο — погружаю) в лук. спп.: 22, 36, 48, 51, у Феод. и Златоуста, а об. αὐλισθήσῃ — будешь жить.

вернуться

7977

Оскоб. слав. в земли соотв: ἐν τῇ γῇ — в лук. и исих. спп.: 33, 34, 36, 42, 49, 51, 87, 90, 91, 228, 233, компл. и альд., изд.; можно бы и не оскоблять.

вернуться

7978

«Лишившись царства, познаешь Подателя царства, потом снова восприимешь прежнюю власть и из сею отъятия и возвращения дознаешь: Кто правитель всяческих». Феодорит.

вернуться

7979

Т. е. сделал столицею, местопребыванием царя.

вернуться

7980

Слав. глаголется соотв. λέγεται — в лук., исих., компл. и альд. изд., а в алекс., ват. и др. мн. ч. λέγουσιν.

вернуться

7981

См. прим. к 3, 100 ст.

вернуться

7982

Εἰς τιμὴν τῆς βασιλείας ᾖλθον — букв. я вошел в честь царства (или царственную).

вернуться

7983

Слав. изобильнее приложися, пользуемся рус. синод. пер.

вернуться

7984

Κρίσεις — суды, слав. судьбы.

вернуться

7985

Оскобл. слав. Господа Бога соотв. Κυρίου του Θεου — в 233, есть Θεου в 34, Κυρίου — 230, в др. — нет.

вернуться

7986

Αἱ παράκοιτοι — женщины, но есть: οἱ παράκοιτοι мужчины: 34, 35, 49, 90, 147, 148, 230, 232, 233, — компл., слав. возлежащыя указыв. на женщин.

вернуться

7987

Оскобл. слав. окрест нет соотв. в греч. и лат. т., начинается с Симеон. спп., а ранее не было.

вернуться

7988

Оскобл. слав. Навуходоносор царь соотв. Ναβουχοδονόσορ — 35, 36, 48, 231, у Злат. и Феод., сл. царь нет соотв. нигде.

вернуться

7989

Слав. Господа нет соотв., следовало бы оскобить.

вернуться

7990

См. прим. ко 2-му и 3-му стихам.