Дан.10:6. Тело его как фарсис[8179], а лице его как вид молнии, глаза его как огненные светильники, и мышцы его и голени как вид блестящей меди, и голос речей его как голос народа[8180].
Дан.10:7. И я, Даниил, один видел явление, а мужи, которые (были) со мною, не видели явления, но великий ужас напал на них и они в страхе убежали.
Дан.10:8. И я остался один и видел сие великое явление, и не осталось во мне силы, слава моя погибла[8181], и я потерял силы.
Дан.10:9. И я слышал голос слов его, и когда я слушал, был поражен[8182], и лицем своим (лежал) на земле.
Дан.10:10. И вот прикоснулась ко мне рука, и поставила меня на колена мои и на длани рук моих.
Дан.10:11. И он сказал мне: «Даниил, муж желаний[8183]! уразумей слова сии, которые я скажу тебе, и встань на место свое, ибо ныне я послан к тебе». И когда он сказал мне слово это, я в трепете встал.
Дан.10:12. И он сказал мне: «не бойся, Даниил, ибо с первого дня, в который ты расположил сердце свое, чтобы уразуметь и трудиться[8184] пред Господом Богом твоим, услышаны слова твои, и я пришел (бы) по словам твоим».
Дан.10:13. Князь[8185] же царства Персидского стоял против меня двадцать один день, и вот Михаил, один из первых князей[8186], пришел помочь мне, и я оставил его там с князем царства Персидского[8187].
Дан.10:14. И я пришел возвестить тебе, что будет[8188] с народом твоим в последние дни, ибо (это) видение (относится) к (отдаленным)[8189] дням.
Дан.10:15. И когда он говорил мне такие слова, я припал лицем своим к земле и умилился[8190].
Дан.10:16. И вот, как бы подобный сыну человеческому коснулся уст моих, и открыл уста мои, и я стал говорить и сказал стоящему предо мною: господин! от видения тебя повернулась внутренность моя во мне, и не стало силы.
Дан.10:17. И как может раб твой, господин, говорить с таковым господином моим? ибо я изнемог[8191], и отныне не будет во мне крепости, (ибо силы)[8192] и дыхания не осталось во мне.
Дан.10:18. И снова прикоснулся ко мне как бы человеческий облик и укрепил меня,
Дан.10:19. И сказал мне: «не бойся, муж желаний, мир тебе! мужайся и крепись!» И когда он говорил со мною, я укрепился и сказал: «говори, господин мой, ибо ты укрепил меня».
Дан.10:20. И он сказал: «знаешь-ли, зачем я пришел к тебе? И теперь я возвращусь бороться с князем Персидским, а когда я уходил, то шел князь Еллинский[8193].
Дан.10:21. Но я возвещу тебе, что начертано в книге истины, и нет никого, кто помог бы мне в сем[8194], кроме Михаила, вашего князя».
Глава 11
Дан.11:1. «И я в первый год Кира приобрел силу и крепость[8195].
Дан.11:2. И ныне истину возвещу тебе: вот еще три царя возстанут в Персии, а четвертый превзойдет всех великим богатством, и когда усилится богатством своим, то возстанет на все царства Еллинския[8196].
Дан.11:3. Потом возстанет царь могущественный и будет обладать большою властию и поступать по воле своей[8197].
Дан.11:4. И лишь возстанет царство его[8198], оно разрушится и разделится по четырем ветрам небесным, и не к потомкам его, и не со властию его, которою он владел (перейдет), но отнято будет царство у него и отдастся другим, а не им[8199].
Дан.11:5. И усилится южный царь[8200], но один из князей его[8201] преодолеет его и будет владычествовать могущественно над его областию.
Дан.11:6. Потом[8202] они соединятся: дочь южного царя придет к северному царю, чтобы заключить договор[8203] с ним, но она не удержит силы в руке[8204] своей, и не устоит потомство ее, но предана будет она и приведшие ее, и девица и поддерживавший ее, в (те) времена[8205].
Дан.11:7. И возстанет отрасль[8206] корня ее для утверждения его[8207], и придет в силу, и войдет в укрепления царя северного, и будет действовать в них и укрепится,
Дан.11:8. И богов их с идолами их, и все драгоценные сосуды их из серебра и золота с пленниками унесет в Египет, и он будет могущественнее царя северного.
8181
Слав.
8182
Κατανενυγμένος — слав.
8184
Κακωθῆναι — слав.
8187
По изъяснению Ефрема Сирина, Иоанна Златоуста, Иеронима и Феодорита, под князьями разумеются Ангелы-хранители царств, а борьба их была в молитве. Так, Ангел-хранитель царства Персидского молил Бога о пребывании Евреев в плену, потому что они полезны были здесь и научали Персов истинному Боговедению, и «он утешался зрением богоугодного народа», бывшего здесь в плену (Ефр. Сир.), а Ангелы Михаил и Гавриил молились об освобождении их из плена, так как окончилось определенное Богом семидесятилетнее пребывание их в плену (Ефр. Сир.). В этом и состояло их «противостояние» друг другу.
8189
Оскобляемые дополнения [кроме
8190
Κατενύγην — слав.
8191
Слав.
8192
Оскобл. слав.
8195
Ἔστην εἰς κράτος — букв.
8199
По изъяснению Ефрема Сир., Иеронима и новых толковников, разумеются преемники Александра Македонского, происходившие не из его потомства.
8200
В дальнейших пророчествах всей главы толковники видят войны преемников Александра Македонского: царей Сирийских и Египетских, при чем первыми считают «северных царей», вторыми — «южных».
8201
Слав.
8205
По изъяснению Иеронима и Феодорита, разумеется Вероника, а по Ефр. Сир., Клеопатра. Но подобное же встречаем в 17 ст., а потому можно видеть у этих царей общее правило: через женскую честь приобретать дружбу, союз и т. п.