Утверждение Оудена о том, что идолопоклонство является причиной устойчивых чувств вины, беспокойства, скуки, отчуждения, можно сравнить с библейской истиной, гласящей, что поклонение идолам — главная проблема человечества. Он показывает, что неправильная вера мешает людям признать всемогущество, всепрощение и любовь Бога. Взгляд Оудена можно принять за основу богословской оценки таких категорий, как чувство вины, беспокойство и злоба (так я обозначу то, что Оуден назвал скукой и отчуждением), о которых пойдет речь в этой главе.
РАЦИОНААЬНО–ЭМОТИВНАЯ ТЕРАПИЯ
Рационально–эмотивная терапия (РЭТ), разработанная Альбертом Эллисом в 1962 году, предусматривает, что наилучший способ помочь людям изменить их чувства и поведение состоит в том, чтобы помочь им заменить вредные идеи на полезные. Взгляд Эллиса позволяет приложить психологию к богословской оценке у Оудена. В этом разделе мы рассмотрим три ключевых понятия рационально–эмотивной терапии: теория опыта, идеи и последствий, иррациональные идеи, борьба с иррациональными идеями.
Теория опыта, идеи и последствий
В своей познавательной теории взаимосвязи мыслей, эмоций и поведения Эллис утверждает, что идеи относительно пережитого опыта порождают последствия (и в эмоциях, и в поведении) (1974, р. 55–68). Например: Джон Смит получает на экзамене по истории церкви оценку «С» — пережитый опыт; Джон считает, что несправедливо получил такую оценку, потому что должен был либо сдать экзамен по крайней мере на «В», либо вообще не сдавать его; он оправдывает свою злость на себя, потому что достойный студент семинарии не должен получать таких оценок; он ненавидит учителя за то, что тот поставил ему такую оценку, — идея относительного пережитого опыта; Джон находится в подавленном состоянии — последствия. Эллис мог бы поспорить, сказав, что подавленность Джона вызвана иррациональной идеей о том, что оценка за ответ на экзамене говорит о достоинствах Джона как специалиста по этому предмету. Он мог бы изменить такое мнение, обратив внимание на то, что Мэри Джоунс тоже получила «С», но не подавлена, а лишь слегка огорчена. Мэри придерживалась рациональной идеи, и для нее оценка «С» лишь показывает, что она не оправдала того, что профессор Браун ожидал от нее на экзамене, не более того. Джону, поскольку он в подавленном состоянии, трудно и оценить себя, и учиться дальше. Мэри, поскольку она лишь огорчена, но не подавлена, теперь стремится лучше уяснить, чего ждет от нее преподаватель, и лучше оценить свои способности.
Эллис (1962, р. 35–39) утверждает, что смена идей — это лучший способ изменить чувства и поведение. Однако это не единственный способ. Другие методы предусматривают стимулирование нервной системы с помощью электричества, лекарств, активизации сенсомоторной системы посредством различных упражнений (то есть релаксаций, танца и т.д.). Метод РЭТ имеет преимущества, поскольку он шире в применении и в большей степени, чем другие упомянутые здесь методы, подвержен контролю прихожан.
Таким образом, теория опыта, идеи и последствий наилучшим образом согласуется с богословской оценкой, поскольку она в новом свете раскрывает духовную мудрость о том, что идеи определяют чувства и поведение, и представляет ее в контексте современных физиологических исследований (Рим. 12:2; Еф. 4:23).
Десять иррациональных идей
Эллис определил набор тех идей, которые мешают людям реально оценивать обстановку, активно действовать или усугубляют такие болезненные чувства, как беспокойство, вина, злоба. Он называет их «иррациональными идеями». Ниже перечислены десять иррациональных идей, выделенных Эллисом, которые я взял из книги Джоунса (1968). Ожидание похвалы Чрезмерная требовательность к себе Осуждение обидчика Восприимчивость к разочарованиям Эмоциональная безответственность Крайняя обеспокоенность Стремление избегать проблем Исторический детерминизм Стремление к совершенству Пассивное счастье
Борьба с иррациональными идеями
Познавательный метод РЭТ в случае с Джоном Смитом состоял бы в том, чтобы помочь ему рассмотреть его иррациональные идеи. Сначала ему было бы предложено пересмотреть свои убеждения и перестать считать, что оценка «С» на экзамене по истории церкви говорит о его неспособности (чрезмерная требовательность к себе), о том, что обижаться надо только на себя (обличение обидчика) и что он не простит за эту оценку профессора Брауна (обличение обидчика). Затем ему предложили бы поговорить о том, справедлива ли хотя бы одна из его идей. Таким образом специалист по рационально–эмотивной терапии опроверг бы вместе с Джоном его иррациональные идеи, научил бы его отвергать эти идеи и дал бы ему задание на дом — учиться противостоять таким идеям, опираясь на здравый смысл, действия, образность и т.д., пока Джон не достигнет желаемого эффекта — не преодолеет свою депрессию.