193
«Гибкий талант» (лат.).
(обратно)194
«Немного безумия» (итал.).
(обратно)195
«Ты везешь Цезаря и его счастье». Плутарх, «Сравнительные жизнеописания» (Цезарь, XXXVIII).
(обратно)196
«Счастливый», а не «Великий». См. Плутарх, «Сравнительные жизнеописания» (Сулла, XXXIV).
(обратно)197
См. Плутарх, «Сравнительные жизнеописания» (Тимолеонт, XXXVI).
(обратно)198
«Трутней от ульев своих отгоняют, ленивое стадо». Вергилий, «Георгики», кн. IV, ст. 168.
(обратно)199
«В поте лица твоего будешь есть хлеб». Ветх. Зав., кн. Бытие, гл. 3, ст. 19. Затем, перефразировка Бэкона: «В поте чужого лица».
(обратно)200
«Уступка по жестокосердию» (лат.).
(обратно)201
«Молодость его была полна ошибок, более того — безумия» (лат.).
(обратно)202
Ветх. Зав., кн. Иоиля, гл. 2, ст. 28.
(обратно)203
«Он оставался прежним, но прежнее ему уже не шло». Цицерон, «Брут, или о знаменитых ораторах», 95.
(обратно)204
«Последние уступали первым». Тит Ливий, «Римская история от основания города», кн. XXXVIII, 53.
(обратно)205
Бэкон, по-видимому, имеет в виду трактат Дюрера «Четыре книги о пропорциях человеческого тела, найденных и описанных Альбрехтом Дюрером из Нюрнберга на пользу всем любящим таковую науку» (1528). Что касается Апеллеса, то источники приписывают такой метод другому древнегреческому художнику — Зевксису. Расписывая храм Геры в Кротоне, Зевксис выбрал пять красивых девушек, чтобы из лучших черт каждой создать образ Елены. Аналогичная ошибка (упоминание «Венеры» Апеллеса, вместо «Елены» Зевксиса) содержится и в трактате «О достоинстве и приумножении наук», кн. VI, гл. 1.
(обратно)206
«Прекрасна осень прекрасного» — изречение, приписываемое Эврипиду. Плутарх, «Сравнительные жизнеописания» (Алкивиад, 1).
(обратно)207
Мом (миф.) — греческий бог насмешки и злословия. Имеется в виду эзоповская басня «Зевс, Прометей, Афина и Мом». Эзоп, «Басни», 100.
(обратно)208
Плутарх, «Сравнительные жизнеописания» (Лукулл, XXXIX).
(обратно)209
«Вечную весну» (лат.).
(обратно)210
«Проси много-получишь сколько следует». Квинтилиан, «Наставления оратору», IV, 5, 16.
(обратно)211
Этим опытом «Of Studies» открывалось первое издание бэконовских «Essays» 1597; в обоих последующих изданиях он расширялся, а в латинском вышел под названием «De Studiis et Lectione Librorum».
(обратно)212
«Занятия налагают печать на характер». Овидий, «Героики», XV, 83.
(обратно)213
«Расщепляющие тминные зерна», т. е. вдающиеся в чрезмерные тонкости. Такое прозвище имел за свою интеллектуальную изощренность римский император Антонин Пий.
(обратно)214
«Общий отец» (итал.).
(обратно)215
«Стал как один из нас». Ветх. Зав., кн. Бытие, гл. 3, ст. 22.
(обратно)216
Католическая Лига — образовалась в 1576 г. во время религиозных войн во Франции как активная антигугенотская организация. Ее вождем был герцог Генрих Гиз, претендовавший также на французскую корону.
(обратно)217
Ветх. Зав., Еккл., гл. 11, ст. 4.
(обратно)218
«Видимость и подобие добродетели». Тацит, «Анналы», кн. XV, 48.
(обратно)219
«Доброе имя лучше дорогих благовоний». Ветх. Зав., Еккл., гл. 7, ст. 1.
(обратно)220
«Наперекор совести» (лат.).
(обратно)221
«Восхваляя наставлять» (лат.).
(обратно)222
«Самая зловредная порода врагов — хвалящие», Тацит, «Жизнеописание Юлия Агриколы», 41.
(обратно)223
Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 27, ст. 14.
(обратно)224
Нов. Зав., Посл. Коринф. II, гл. 11, ст. 23; «Приумножу служение мое»; Нов. Зав., Посл. Римлян., гл. 11, ст. 13.
(обратно)