Вот докуда простираются Мистерии святых человеческих Обществ и освящения, которые Божество дарует добрым волям, приводящим к гармонии иерархию своих усилий в Науке и в Мудрости!
Глава третья
«Человек — это самый слабый тростник, но тростник думающий», — говорит Паскаль.
В это жалобное сетование отчаявшегося верующего я волью немного уверенности следующими словами:
Человек — это космогонический Дух, самый могущественный во всей Вселенной, ибо он является в ней живым отражением Бога.
Видимый и в то же время невидимый, с ногами, покоящимися на царстве демонов, имея над головою Христа, выше всех Ангелов, он является Вечным Словом, ставшим плотью.
Ибо что такое мысль, ведущая к Науке, и что такое Наука, ведущая к Мудрости?!
Что такое Мудрость, венчанная Короной Миров? Не Сам ли это Бог, облеченный во все свое небесное и земное Человечество, видимое и невидимое для телесных очей!
Но эти самые телесные очи, просвещенные Наукой, очищенные Искусством, освященные Верой, могут видеть не только в физическом свете, но и в его источнике, совершенном Свете духов и душ.
И что же они тогда видят?
Реальность всех святых Мистерий, которую провозглашала Вера всех народов в лице их высоких наставников, которую еще и ныне почитают и будут почитать еще более по мере того, как повсеместно Наука и Религия будут подтверждать друг друга.
Да, целые миллионы душ, причастных этой древней гармонии Науки и Религии, видят теперь, как и во времена пророков Израиля и иерофантов всего мира, явления Всемогущего Творца, сверкание Покрывала, окружающего небесную Скинию общего Божественного Познания!
Да, все, что говорили вам Пророки ваших Святилищ, все, что воспевают еще и теперь их голоса в священных гармониях ваших храмов, в вдохновении хоров, в звуках святых органов, — все это есть Истина!
И это мировое созвучие непрестанно твердит вам о невыразимом величии Бога, о Его святом Провидении, неисповедимой доброте и в то же время говорит вам о небесном величии Человека и о божественной цели, к которой он стремится в своем Совершенствовании.
Эта цель — прославление Бога в человеке, Человека в Боге, и этот божественный апофеоз, к которому постепенно приближает вас универсальная Религия, проходя через различные Культы, идентичен тому, который снова видит Наука на самых высоких вершинах Света, когда, предоставленная самой себе, она подтверждает Веру.
Эту высочайшую ступень цивилизации временами видят не только ученые, но и поэты, достойные этого имени, которые, сохраняя неприкосновенными святые свойства своей интуиции, служат маяками и часовыми для наших наций.
Все великие историки подтверждают а posteriori все, что непосредственное зрение ясновидящих наблюдает в будущем, а просвещенные социологи и экономисты лишь повторяют другими словами то, о чем древняя Наука кричала во все стороны, всеми своими святыми голосами пророческих коллегий или сивилл, от Зороастра до Давида, от Исайи вплоть до Волюспы.
Но какова же цель Человечества?
Она настолько же величественна, насколько проста, она божественно и человечески истинна.
Подобно всякому индивидууму, видимому или невидимому, коллективное существо также подчиняется своему закону, и этот закон троичен, ибо всякий закон есть выражение отношений между двумя пределами.
Правящие или управляемые в Европе, победители или побежденные в Азии, вы также заинтересованы в возврате Человечества к этому социальному закону Царства Бога, являющемуся Его собственным законом и в то же время заключающему в себе и ваш.
Эгоизм — не Истина, будь то эгоизм индивидуума, или народа, или расы, или целого Континента.
Франция почувствовала это в 1789 г. Самые смелые из ее мыслителей поняли это; но политические сектанты и насильники сделали бессильной ее добрую волю, которая освещалась чувством Универсальности.
Свобода, Равенство и Братство, эта величайшая рамидская, абрамидская и христианская формула, высказанная в «Телемаке» Фенелона, была научной и религиозной, а также и социальной, если бы только потрудились ее понять и развить, вместо того чтобы искажать и эксплуатировать ее в политических целях.
Нет иной свободы, кроме свободы в безграничном Пространстве, а безграничное Пространство человеческого Духа есть не что иное, как Дух Бога.
Нет иного равенства, кроме равенства в законе гармонии, и этот закон гармонии обнимает собой устройство всего социального тела.
Братство возможно в свободе и в равенстве, понятых только таким образом.
Но все это диаметрально противоположно взаимной Анархии политических правительств и эгоистической грубости, правящих не только сношениями христианских народов между собою, но и их колониальным режимом на других Континентах и в других общениях верующих.
Напрасно будут говорить англичане: «Какое нам дело! Мы взяли и храним!»
У Исаи и у Иезекиила я нахожу падение Эм-порократической империи Тира!
Судьба финикиян ждет англичан, если они не изменят синархически своего колониального режима.
Напрасно будут говорить пруссаки: «Мы побеждаем и мы храним!»
Я слышу ответ Даниила — Верховного Понтифа не только евреев, но и халдеян. Так слышу я пророчества о всех царствах насилия.
Эти предсказания — не плод разнузданного воображения, но результат точной науки, столь же точной, как наши математические науки.
Почти 80 веков опыта подтвердили, что всякое царство меча сокрушалось мечом.
Напрасно будут говорить русские: «Пойдем и уничтожим колониальное царство Англии!..»
Встреченные как освободители и сделавшись победителями, они рано или поздно будут отвергнуты, если только не принесут путем установления синархического Закона социального Искупления и в то же время политической свободы.
Но сколько крови, плача и рыданий, безутешного горя и разорения было бы устранено, если бы русские благодаря этому Закону, соединившись с Англией и Европой, все вместе помогли народам Азии образовать с нами великий святой Союз, который покоится в глубинах всех их воспоминаний, Науки, Веры так же, как и наших!
«Все это химера!» — скажут скептики. Но неужели политику они принимают за реальность и неужели когда-нибудь исторические опыты утратят свою назидательность?!.
Что такое, как не безумие и не адский кошмар, эта система насилия, возобновленная Немвродом Вавилона, эта вооруженная Анархия общего Правления Европы, ее опустошительная военная тактика, эти страдания и неустойчивость всех наших наций, это бессилие иудеохристианских культов, находящихся в рабстве у политики, и, наконец, этот глухой ропот или разражающиеся громы революции, которые сеются всюду этими рассадниками смерти!
Заложенный на таком основании дом построен так, что его надо воздвигать сызнова из тех же материалов, — сохраняя каждый, но распределяя их на более твердом и более соответствующем нашим потребностям фундаменте так, чтобы все здание, реализуя вечные законы науки и социального искусства, являло собою законченную форму, подобающую нашей цивилизации, одновременно научной и христианской.
Неужели вы ждете, чтобы это стали делать революционеры; но ведь они всегда только разрушали, и никто никогда не видел, чтобы они строили?!
Революции управляемых — неизбежное последствие Анархии правителей в течение 5 тысяч лет, и они прекратятся только в том случае, если путем восстановления Синархии будет уничтожена Анархия.
Тогда все, что есть законного в революционном протесте толпы, превратится в согласие на установление Авторитета, ясно отличного от Власти, на организацию национального и международного Правосудия, восстановленного в своих правах, и, наконец, на утверждение экономической Власти, делающей снова солидарными интересы всех классов.
Тут я позволю себе обратиться с речью к коронованному сыну самого великодушного из мучеников.
Необъятная Империя, созданная Вашими предками, служит не только живым щитом Европы против всякого вооруженного поползновения Азии, но авангардом Иудео-Христианства и всего христианского мира в самой Азии.