Развернувшееся еще в первой половине XI в. церковное (монастырское) движение за реформы нельзя считать непосредственным предшественником григорианского папства, но несомненно, что движение за реформы политически и идеологически подготовило почву внутри и вне церкви для папства нового типа, стремящегося к светской власти, что и достигло своей цели при папе Григории VII (1073–1085) Гильдебранте. Но в это время норманы захватывают Бари, последний оплот Византии. В 1072 г. папа Григорий VII дарует пирату-норману Роберту Гвискару титул герцога Апулийского и Калабрийского, а позднее его брат Роджер завоевывает Сицилию и становится графом Сицилийским[675]. А на востоке новый опасный враг — турки-сельджуки, приближается к границам Европы. Даже византийский император Алексей Комнин вынужден был обратиться за помощью к папе Урбану II с просьбой помочь освободить Святую Землю.
Надо отдать должное Западной Церкви, она умело воспользовалась создавшейся ситуацией. Собор, созванный в ноябре 1095 г. в Клермоне (Франция), явился важным событием в истории папства. Именно здесь папа Урбан II провозгласил первый крестовый поход. Из идеи григорианского папства следовало, что папа считает себя также главным лицом в деле дальнейшего распространения христианства. Не случайно Григорий VII в свое время выдвинул идею крестовой войны против неверных, это произошло после того, как в 1071 г. Иерусалим, которым владела Византия, попал в руки сельджуков.
Поскольку в Европе все народы стали христианскими, то завоевания, связанные с христианской миссией, обратились в сторону новых территорий, что означало борьбу с внутренними и внешними врагами христианства. Внутренними врагами явились принимавшие все более широкие масштабы еретические движения, против которых папы вели настоящие войны на истребление. Внешними врагами были арабские и турецкие завоеватели. Папа Урбан, опираясь на Францию, осуществил идею Григория VII, призвав христианских государей и народы отвоевать Палестину от неверных: формальной причиной было восстановление безопасности паломников, стремящихся на Святую Землю. Однако причины возвращения святых мест в действительности были намного прозаичнее. Наиболее заинтересованными в этом с материальной точки зрения были торговые города Италии, которые за большие деньги брались оснастить войско и перевезти его по морю. В ходе завоеваний они намеревались создать для себя и новые торговые базы, поскольку турецкая экспансия все больше и больше стала угрожать их восточным торговым интересам.
По призыву папы сотни тысяч обездоленных людей, собранные в вооруженные отряды крестоносцев[676], в период 1096–1291 гг., в так называемую эпоху крестовых походов, отвоевали и долго удерживали перед лицом превосходящих сил ислама Сирию и Палестину — Святую Землю, с главнейшими святынями христианского мира. Крестоносцы (называвшие себя пилигримами, то есть паломниками в Святую Землю) во главе с рыцарями, то есть конными ратниками, шли на брань под знаменем креста, с боевым кличем «Deus vult!» («Так хочет Бог!»).
Больше всех от этих походов выиграли итальянские купцы, чьи расчеты оправдались довольно быстро. Торговые пути на Восток стали более надежными, строились новые поселения. Купцы находились под защитой крестоносцев, полувоенное государство которых — Иерусалимское королевство, создало своеобразные организации, так называемые рыцарские ордена. Эти монашеские корпорации, находившиеся под покровительством Рима, хотя и были предназначены в первую очередь для ухода за больными паломниками и рыцарями, защиты пилигримов, но осуществляли другие церковные функции, в частности следили за внедрением католических идей и пресечения ересей. Из этих монашеских общин к XII в. сложились военно-монашеские или духовно-рыцарские ордена. Первыми членами орденов тамплиеров, госпитальеров и немецкого (тевтонского) рыцарского ордена стали рыцари, давшие монашеский обет.
675
676
Повторимся, по-латыни «militia armata», ибо латинское слово «miles» — «воин», «ратник» к тому времени стало означать исключительно конного рыцаря — «кавалера», т. е., в первоначальном значении этого слова — «конник», «кавалерист».