[6] Истоки русской беллетристики. С. 245. - Ростовское сказание останавливается только на жизни самого Петра, кстати, называя его изначальное имя - Даир Кайдагул (Сказания Ростова Великого, записанные Александром Артыновым. Б. м., 2000. С. 294 и др.).
[7] “Конечно, это вполне правдоподобная деталь…”, - отзывается на этот пассаж Л.А. Дмитриев (Истоки русской беллетристики. С. 245).
[8] Повесть о Петре, царевиче Ордынском. С. 143.
[9] Полн. Собр. русских летописей. Т. XXXVII. Л., 1982. С. 70.
[10] Древнерусские патерики. М., 1999. С. 82.
[11] Повесть о Петре, царевиче Ордынском. С. 144.
[12] Исследователи почему-то смягчают перевод этого слова. Так, Л. А. Дмитриев переводит как “подсмеиваясь” (Истоки русской беллетристики. С. 247), В.В. Кусков пишет, что князь “шутя молвил” Петру (Повесть о Петре, царевиче Ордынском. С. 156).
[13] Повесть о Петре, царевиче Ордынском. С. 146. - “Подробности отмежевания земли в высшей степени любопытны, - подмечает Ф. И. Буслаев. - Ростовский князь по древнерусскому обычаю отмеривает землю вервию, по обычаю, согласному с юридическим значением верви Русской Правды. Но татарский выходец этим не довольствуется, и, по обычаю татарскому, отделяет купленные им земли валом” (Буслаев Ф.И. Смоленская легенда о св. Меркурии и ростовская о Петре царевиче Ордынском // Буслаев Ф.И. Соч. Т. II. СПб., 1910. С. 169).
[14] Насонов А. Н. Монголы и Русь. С. 67 и др.
[15] Буслаев Ф.И. Смоленская легенда о св. Меркурии и ростовская о Петре царевиче Ордынском. С. 169; Ключевский В.О. Древнерусские жития святых как исторический источник. С. 42.
[16] Повесть о Петре, царевиче Ордынском. С. 147.
[17] Князь, сообщает повесть, берет Петра на охоту не только “тешаше его”, но и “дабы ся в нашей вере удержал” (Повесть о Петре, царевиче Ордынском. С. 147).
[18] По одному из списков “жития” Петра известно, что отец невесты Петра “преже бяше въ веру пришедъ” (Ключевский В О. Древнерусские жития святых как исторический источник. С. 41). Ростовское же сказание “отдает” в жены Петру дочь ордынского “князя” Узбека по имени Кончак, которая при крещении становится Феодулией (Сказания Ростова Великого… С. 300-302).
[19] Повесть о Петре, царевиче Ордынском. С. 147.
[20] Там же.
[21] Ключевский В.О. Древнерусские жития святых как исторический источник. С. 42.
[22] Близко к такому объяснению ситуации подходил Л.А. Дмитриев: “Петр - выходец из Орды - не понимает, зачем и какие грамоты требуются на землю” (Истоки русской беллетристики. С. 248). - Впрочем, возможно, что это и показатель отношения к земле в целом на Руси в то время, когда еще земельные владения не считались таким приносящим доходы богатством, каким становятся в последующую эпоху. Но даже в первой половине XIV в., когда земельные фонды стали “важной материальной базой княжеской власти”, “главные доходы…составляли налоги с городов, черных волостей и станов, а не собственных сел” (Сельская община в средневековой Руси. М., 1994. С. 204-205).
[23] Повесть о Петре, царевиче Ордынском. С. 147. - Об обряде побратимства у монголов см.: Скрынникова Т.Д. Харизма и власть в эпоху Чингисхана. М., 1997. С. 30-33; Кривошеев Ю.В. Русь и монголы. С. 240-241.
[24] Повесть о Петре, царевиче Ордынском. С. 147.
[25] Там же. С. 148.
[26] Там же.
[27] Повесть о Петре, царевиче Ордынском. С. 148. - См.: Насонов А.Н. Монголы и Русь. С. 64-65.
[28] Повесть о Петре, царевиче Ордынском. С. 148.
[29] “Противодействие татарскому элементу” отмечал и Ф.И. Буслаев (Буслаев Ф.И. Смоленская легенда о св. Меркурии и ростовская о Петре царевиче Ордынском. С. 169).
[30] Повесть о Петре, царевиче Ордынском. С. 148.
[31] Там же.
[32] Там же. С. 149. - Ф.И. Буслаев подчеркнул и другой аспект этого “юридического анекдота”: “Любопытное сказание о татарском адвокате за православие против христианских князей!” (Буслаев Ф.И. Смоленская легенда о св. Меркурии и ростовская о Петре царевиче Ордынском. С. 169).
[33] Подробнее см.: Кривошеев Ю.В. Русь и монголы. С. 266-271.
[34] Повесть о Петре, царевиче Ордынском. С. 149.
[35] Там же. С. 149.
[36] Сюжет “болезни-излечения” неоднократно встречается в русско-ордынских отношениях.
[37] Кривошеев Ю.В. Русь и монголы. С. 245-253.
[38] Повесть о Петре, царевиче Ордынском. С. 149.