Орел изначальный

-

*По предположению Л. Н. Красницкого. Кърдно - это позднейший Карачев.
**Белое городище у с. Маслово Орловского района.

-

Русский шлемXI-XIII вв. с полумаской. Найден у с. Никольского Орловского уезда.

-

Часто замки ставились на старых балтских или вятических городищах. В этом случае их земляные валы заново надсыпались и на них рубили крепкие деревянные стены. Иногда их возводили на совершенно новом месте, обычно на мысу при слиянии рек и ручьев, что обеспечивало укреплениям не только природную защиту, но и контроль над, торговыми путями и долинами рек. В плане подобные замки имели обычно фигуры, близкие кругу, овалу или неправильному треугольнику, а площадь - от 0,5 до 2,5 га . Возле замка обычно располагалось поселение, где в избах и полуземлянках ютились зависимые люди и челядь, а также обслуживавшие усадьбу ремесленники, вокруг же были раскиданы деревни тяготевшей к замку сельскохозяйственной округи.
Примером подобной владельческой усадьбы является городище у д. Гать (Орловский район), располагавшееся на мысу при впадении в Оку реки Цон. Оно занимало весьма выгодное положение на пересечении водных путей: по Оке и по Цну, из которого переволокой можно было попасть в Снежеть и далее в Десну. В настоящее время от замка сохранился только подковообразный земляной вал, упирающийся концами в обрывистый берег реки Оки, насыпанный на месте более древних мощинских укреплений середины I тысячелетия н. э. Размеры городища весьма небольшие - в диаметре около 40 м . Въезд в замок располагался с восточной стороны,* между валом и берегом Оки, где над воротным проездом возвышалась деревянная башня, перед которой через ров был перекинут легкий мост. Ворота устраивались таким образом, что при их штурме неприятель вынужден был подставлять под стрелы защитников правый, не защищенный щитом бок.

-

*Существующий в настоящее время проход в центре вала не является древним воротным проездом, так как был раскопан в 1936 г . археологами для изучения структуры вала.

-

Подобный фортификационный прием типичен для русских домонгольских крепостей и, в частности, для городов и замков в земле вятичей. По гребню вала шла срубная крепостная стена, а по берегу Оки, где благодаря скалистому склону особой защиты не требовалось, возможно, стоял обычный частокол. В крепостной вал изнутри были встроены клети, в мирное время использовавшиеся для хранения запасов, а в военное - в качестве укрытия для проживавшего вне замка населения. На их плоских, обмазанных глиной крышах во время осады размещались защитники и метательные снаряды. Внутри крепостицы находился дом феодала, представлявший из себя бревенчатый терем на каменном

фундаменте, к нему примыкали сени и металлургическая мастерская. При археологических раскопках замка у Гати, которые велись на нем начиная с прошлого века, были обнаружены металлические наконечники стрел, ножи, кресало, ключи, серебряная подвеска с изображением зверя в геральдической манере, бронзовый витой браслет, железный шлак и крицы, обломлен древнерусской и мощинской керамики и т. п. Колодца в замке не имелось, по-видимому, в толще вала или в башне был устроен потайной подлаз, по которому можно было спуститься в ров, а оттуда к реке. Вокруг замка находился обширный посад (16). Нечто подобное, отличаясь друг от друга в основном размерами и конструктивными особенностями, представляли из себя и остальные замки и крепости вятической земли.

Языческие обычаи, обряды и суеверия весьма долго держались в земле вятичей,* а неприятие христианства иногда перерастало в расправу над его представителями.

Так, 27 августа 1113 года в земле вятичей около современной деревни Карандаково близ Мценска были убиты миссионер Киево-Печерского монастыря Иоанн Кукша, впоследствии причисленный к лику святых, и его ученик Никон. По преданию, Кукша происходил из вятического княжеского рода, и вятичи, расправившиеся с ним, по-видимому, видели в нем не только представителя чуждой веры, но и изменника.

-

*Автор специально не рассматривает здесь легенду о крещении мценян в 1415 году, предполагая, что данный литературный памятник, равно как и образ св. Николая Чудотворца Мценского, которому он посвящен, созданы не вXV, а концеXVII столетия.

-

Укрепленная феодальная усадьба (предположительно, замок Медков) у пос. Надежда Орловского района.XIII в.
Гипотетическая реконструкция автора.

-

Тем не менее, христианство постепенно пустило глубокие корни в земле вятичей. Уже в 992 году была учреждена Черниговская епископальная кафедра, в сферу влияния которой вошли и земли вятичей. На территории края строятся деревянные и даже каменные церкви (Вщиж под Брянском). В 1288 году на речке Свинь был основан Свинский* Новопечерский монастырь под Брянском. Появляются монастыри и на территории современной Орловщины, предположительно это Петропавловский во Мценске и Свято-Духов монастырь под Новосилем, но говорить однозначно о их существовании в XIII-XIV веках невозможно за отсутствием документальных и археологических источников. О широкой христианизации края свидетельствуют находки археологами нательных крестиков, резных иконок и других предметов религиозного культа.

В XII веке некогда единое Киевское государство распадается на ряд самостоятельных княжеств. Еще в 1054 году по завещанию великого князя Ярослава Мудрого большая часть вятических земель вошла в удел его сына князя Святослава Черниговского. Княжеский съезд в Любече (1097 год) закрепил Черниговские и Новгород-Северские земли, «Вятичи», Муром и Рязань за сыновьями Святослава Черниговского. В 1127 году из Черниговского выделилось Муромо-Рязанское княжество, включавшее в себя Елецкий удел. Северные вятические земли по Москве-реке еще раньше вошли в состав Владимиро-Суздальского княжества.