Дмитрий же, проводив родичей, вновь занялся вопросами экономического развития княжества. Предстояло, не откладывая в дальний ящик, закрепить за Москвой статус столицы проклевывающегося политического и экономического образования. Для чего Великий князь задумал поставить Гостиный двор и создать какие-нибудь постоянные площадки для развлечений. То есть, захотел организовать круглогодичную ярмарку и создать при ней важный культурно-досуговый комплекс. Однако сразу понимание у митрополита идея Дмитрия не нашла, ведь церковь в те годы считала любое развлечение грехом...
- Сын мой, я не могу благословить тебя на такие дела, - хмуро покачал головой Алексий, после того как выслушал Великого князя. - Грех это. И ладно бы сам шалил, так нет - хочешь целое гнездо порока породить.
- Отче, я понимаю, что грех, - не унимался Дима. - Но разве запретом можно остановить скоморохов? Разве люди послушают?
- Сразу, ясное дело, не послушают. А потом, потихоньку привыкнут.
- Не соглашусь я с тобой, отче. Мнится мне, ты грезишь. Сколько лет уже христианская наша вера утвердилась на Руси? Вот! Столетия прошли! А загляни в деревню и что ты там увидишь? Правильно, старые языческие обряды. И хорошо если хотя бы немного прикрытые православным налетом. Местами же и подавно - ведуны да знахарки обитают и доверием пользуются куда большим, чем священники.
- О той беде ведаю, - недовольно скривился Алексий. - Но не все сразу.
- Сколько же веков надобно ждать? Мне думается, что запретами делу не поможешь. Возьмем скоморохов. Кто больше у людей в почете: священники или скоморохи? Ответь. Только честно и не оглядываясь на князей да бояр.
- Ты, не хуже меня знаешь ответ, княже.
- А теперь подумай, выйдет ли толк, если продолжать их гнать? Это ведь прямая борьба, а силы неравные. И пойдут по дорогам Руси прибаутки, высмеивающие церковь и ее авторитет. Да чего там говорить, уже ходят. Скоморохи остры и быстры на язык. Али не слышал?
- Не слышал, - чуть пожевав губы, произнес Алексий, явно раздосадованный таким положением дел. Упустил ведь опасные слухи. Вон, юный князь вперед него уже знает.
- То не великая беда, расскажу, - усмехнулся Дмитрий. А потом поведал своему визави в упрощенном, адаптированном виде пару баек из далекого будущего. Коротеньких рассказиков, разумеется, но таких едких по содержанию, что на бедного митрополита смотреть было страшно.
- Княже, не познакомишь меня с этими умельцами языком чесать? - Поинтересовался он, играя желваками и предвкушая... хм... беседу.
- Увы, - развел руками Дмитрий, - имя им толпа, народ. Если одного укоротишь, остальные только язвительнее станут. Ну, и осторожнее. Я и эти-то байки случайно узнал. Осторожничают скоморохи. Но нам от того не легче - купцы да посадские услышат то, что для их ушей произнесут.
- И что ты предлагаешь? - Поинтересовался митрополит, после небольшой паузы.
- Господь Бог дал нам разум не для того, чтобы скорбно держать его в чулане. А посему, я полагаю, нам нужно возглавить то, чему невозможно противостоять. Завести своих скоморохов, прикормить, пригреть и использовать как шутовское воинство в борьбе с крамолой.
- Но развлечение - грех!
- Смотрите на это иначе, отче. Вот притча, это разве грех?
- Нет, конечно.
- А что такое притча?
- Поучительная история из Святого Писания или жизни Святых отцов....
- Нет, отче. Отнюдь. В первую голову, притча - это интересная история, которая нужна, дабы привлечь внимания людей через развлечение. Да-да. Притчи ведь изначально были предназначены не только и не столько для ушей верующих, сколько для язычников. А для них не важно, откуда взята история. Главное - чтобы она была интересной. Отсюда главная роль притчи - развлекая поучай. Развлекая, отче. И чем менее будет заметно поучение, тем сильнее оно сработает. Настоящим совершенством является использование абсолютного развлекательного, пустого и бессмысленного действа для подталкивания людей к нужным выводам. Особенно, если нам нужно донести до людей мысли, которые они и слушать не хотят.