И после оплаты этих пятидесяти шекелей ему дают белый камень, на котором написано его имя. Этот камень должен стоять на самом видном месте, чтобы каждый знал о его позоре. Это первое значение белого камня. Но каждый, видя этот белый камень, понимает, что за свое преступление он получил сполна. Этот мужчина более не преступник – он прощен. Он искупил свою вину.
В Откровении Иоанна используется тот же образ. Белый камень. Мы искупленные Господом, получим белый камешек как согрешившие и прощенные. Дух Святой, продиктовавший Иоанну такие слова, говорит, что Господь напишет новое имя на нем. И это имя не будет известно никому – даже ангелам. Оно будет тайной для всех кроме самого человека получившего новое имя, новую сущность. Читая такие слова, сердце наполняется великой благодарностью Богу за его любовь и прощение.
Итак, родители девушки не выпускают девушку из-под опеки ни на секунду. Самой девушки внушается мысль, какой несмываемый позор навлечет она на весь род, если будет недостойно вести себя. И вот наступает время выходить замуж. Отец уверен в своей дочери, он с нее глаз не спускал. Его дочь ничем не уронила себя – она девственна.
Мы уже обсуждали восточный обычай первый год совместной жизни жить по очереди: то у родителей невесты, то у родителей жениха. Причем все внимание мужа приковано к жене. Они даже в гости не могут ходить в первый год брака. В этот первый год они безраздельно принадлежат друг другу. Это подтверждается следующим стихом, Книга Второзаконие, 24:5:
«Если человек только что женился, то он не должен уходить на войну, не следует на него возлагать и других обязанностей. Пусть он будет свободен в течение одного года – пусть остается дома и радует жену, которую он взял себе».
Какой прекрасный закон, не правда ли?
При этом – люди есть люди. Поэтому сначала молодые живут в доме невесты. Родители невесты уверены в ее девственности, но бывало и так что жених по какой-то причине хочет разорвать брачный контракт. Возможно, разочаровался в невесте при ближайшем рассмотрении, а может просто безнравственный мошенник.
Существовал только один способ и деньги сохранить (а возможно и приумножить) и развестись с женой. Это доказать, что она не девственница. Тут ты и лицо свое сохранил и деньги.
Сколько было сказано, как только не истолковывались слова Иисуса: «Кто разведется с женой и женится на другой, нарушит супружескую верность, – ответил Иисус. – И если женщина разведется с мужем и выйдет за другого, то нарушит супружескую верность» (Евангелие от Марка, 10:11, 12).
Тогда как же быть с причиной развода, если невеста оказалась не девственна? Иисус ничего не говорит об этом. Он говорит только о безусловном зле – разводе. Но если родители девушки вполне осознанно решили обмануть жениха, солгав что их дочь девственница? То у молодых изначально нет самого главного, о чем говорит Иисус:
«Итак, их уже не два человека, а один. То, что соединил Бог, пусть человек не разлучает» (Евангелие от Марка, 10:9).
Жизнь, начатая обманом и блудом, не освящается Богом. Брака нет: соединение двоих в одно невозможно.
А как же обычная, особенно в наше время, измена? Когда муж изменяет жене, а жена мужу? Удивительно, но Иисус ничего не говорит о прелюбодеянии людей, которые состоят в браке. Как же нам понимать этот отрывок? Он не говорит о том, что эти люди должны развестись, заведя другие семьи. По плотской слабости, по беспечности даже очень хороший муж может увлечься, забыться. Потом будет раскаиваться.
И лучше прощать друг друга. Об этом прямо говорится в Евангелие от Иоанна, 8:7. Помните, когда привели женщину, застигнутую в прелюбодеянии. «Кто из вас никогда не грешил, пусть первым бросит в нее камень».
И совсем не о священном браке идет речь, когда простачка-жениха обманывают, цинично подсовывая «испорченный плод».
Развод – это трагедия. Посмотрите на то, что сейчас происходит в цивилизованных странах? Как страдают дети от того, что их родители развелись! Они, бедные, не чувствуют себя в безопасности. Они так доверяли своим родителям, так полагались на них. Невольно дети уходят из семьи, которая их предала, уходят на улицу. И разводятся люди по смехотворным причинам. Им не хватает терпения и снисхождения друг другу.
А как же люди, которые развелись, а потом снова вступили в брак? Они что живут в прелюбодеянии? Они не являются мужем и женой и их брак не освящен свыше? Конечно, их брак является священным союзом двоих, и они являются мужем и женой. Грех не брак, а развод! И что сделано – то сделано. Можно только просить прощения за этот грех и жить дальше, прося у Бога сил противостоять искушениям.