Вот она Радостная весть! Наши сердца наполняются восторгом и благодарностью, как только мы подумаем, что среди суматохи, среди любопытных, среди козней и зла этого мира на предначертанном ему пути страдания – есть только одно что может остановить Иисуса из Назарета. Это искренняя мольба человека о помощи.
Он зовет Вартимея. А тот, скинув плащ, спешит к Иисусу изо всех сил. Иисус возвращает зрение Вартимею. Замечание о том, что Вартимей скинул плащ чрезвычайно важно. Одежда на Востоке (впрочем, как и на Западе) долгое время являлась показателем статуса человека. Тип одежды, которую носил человек, указывал на его положение в обществе. Что же хотел сказать евангелист, упомянув о том, что Вартимей сбросил плащ?
Вартимей хотел показать Иисусу, что социальное положение, гордость, престиж – все это не имеет никакого значения. Самое важное для него – избавление от тьмы, возможность видеть!
И это наши отношения со Спасителем. Мы также можем сбросить плащ солидности, популярности, власти. Так же закричав: «Иисус, сын Давида! Сжалься над нами! Мы изнемогаем под грузом наших грехов, мы согнулись под бременем вины. Дай нам свет успокоения в Тебе, Господи!». И Он остановится, Он услышит!
И все мирское померкнет в Свете Его Славы и Благодати!
Глава 10
Сопричастность друг другу
Очень часто можно слышать от христиан такое: «Мне плевать, что обо мне кто скажет. Это мое дело. Это моя частная, неприкосновенная жизнь». Их не волнует, как какой-то поступок выглядит со стороны и что подумают люди.
Но вспомним слова апостола Павла христианам Фессалоники, 5:22:
«Избегайте любых видов зла!»
Наплевательское отношение к людям, которые нас окружают – разве оно помогает нашему свидетельству о Христе? Нет, оно полностью губит его.
В этой связи обратимся к Ветхому Завету, к одному очень «темному» библейскому стиху:
«А Сарре он сказал: « Я даю твоему брату тысячу шекелей серебра. Это покроет твою обиду в глазах близких и твоя честь будет восстановлена» (Книга Бытие, 20:16).
В понимании Ветхого Завета мы вынуждены верить переводам. Но любой перевод это уже интерпретация. И она может быть более или менее удачной. Поэтому читая порой взаимоисключающие толкования, мы пропускаем такие «темные» места, считая, что они не важны. Приведенный выше стих как раз относится к таким. Мы его быстро пробегаем, большого смысла он для нас не имеет.
А теперь прочтем этот стих на языке одного из восточных народов, языке телугу:
«Он сказал Сарре: «Я дал брату твоему тысячу шекелей серебра за тебя как пожертвование в знак воздержания от всякого рода зла, перед всеми, кто здесь с тобой, и перед остальными. Я поступил справедливо по отношению к тебе в этом деле»».
Здесь уже больше смысла. В русском современном переводе – попытка загладить обиду серебром. В восточном переводе – пожертвование как знак того, что зло не было причинено. Это несколько разные тексты и разные смыслы. Обратимся к самой ситуации, о которой говорится в стихе.
Авраам со всеми своими стадами кочевал между городами Кадесом и местностью на северо-восточной границе Египта, название которой Шур. Там обитали кочевые племена амиликитян. Город Герар славился своими колодцами, что немаловажно для древних кочевников-скотоводов. Поэтому Авраам и его жена Сарра временно остановились в Гераре. В это время царем в Гераре был Авимелех.
Согласно Библии Сарра была очень красивой женщиной. Она приковывала к себе взгляды всех мужчин, куда бы они ни приходили. Слава о ее красоте обгоняла медленные стада Авраама, что делало его жизнь весьма хлопотной. Авраам был чужим в этих землях. Он полностью зависел от произвола местных царей. Поэтому из чувства самосохранения он назвал Сарру своей сестрой. Так он хотел унять зависть, спасти свои стада и весь свой дом.
И вот до Авимелеха доходят слухи о необыкновенной красавице, появившейся в его землях. Он сразу отправляет за ней своих людей, чтобы сговориться с братом и сделать ее своей женой.
До чего же Библия правдивая книга! Говоря о своем патриархе, о том кто первым услышал зов Бога и заключил с ним Завет, Библия не боится показать его слабость. Страх сокрушил Авраама, лишил его дара речи. Когда забирали его жену, он не сказал ни слова. Но на защиту слабого всегда становится Бог.
Бог явился Авимелеху во сне и сказал ему: «Ты умрешь за то, что взял себе эту женщину, она замужем» (Бытие, 20:3). Царь очень испугался, но не столько за себя, сколько за свой народ. Авимелех действительно ничего не знал, Авраам и Сарра не сказали ему, что они муж и жена. И Бог сказал Авимелеху: «Я знаю, что совесть твоя чиста. Потому и не дал тебе овладеть этой женщиной – удержал тебя от греха предо Мною» (Бытие, 20:6). Господь всегда нас предупреждает о последствиях греха.