Есть и еще одно «замечательное» толкование о людях, которых ученики встретят на дороге. Христос запретил здороваться своим ученикам потому, что на Востоке слишком много времени тратят на приветствия. А они не должны терять время впустую. Это абсолютно неверное понимание.
Когда Христос говорит, чтобы они ничего с собой не брали, то Он учит их доверию, полаганию на Него. На Того, который дает цветам их удивительные одеяния и кормит птиц. Бог знает об их нуждах. И Он найдет способ удовлетворить их. Эта мысль буквально пронизывает все Евангелие. Поэтому вместо фразы «ни с кем по дороге не здоровайтесь» должна была бы стоять фраза: «в дороге ничего ни у кого не просите». Надейтесь на Бога, а не выпрашивайте подаяние.
Поэтому если не приняли вас где-то, не случилось того на что вы надеялись, – сразу уходите. Бог вас не оставит. Он уже приготовил для вас что-то лучшее. «Даже пыль, которая пристала к нашим ногам в вашем городе, мы, отряхнув, возвращаем вам» (Евангелие от Луки, 10:11)
Мы очень далеко сегодня ушли от тех первых христианских общин, от того какой была первая христианская церковь. Сегодня, когда проповедника приглашают возглавить церковь, он, прежде всего, интересуется зарплатой, оплатой его расходов, жильем и тому подобными вещами. Доверие Богу, о котором мы читаем в Библии – то, что нас восхищает, но не то, что мы практикуем в своей жизни. В лучшем случае мы поступаем по поговорке: «На Бога надейся, а сам не плошай!». А молим мы Бога об исполнении наших желаний. Не сильно интересуясь Его замыслами в отношении нас. Но Бог не «волшебная палочка» в нашей руке!
В этом маленьком отрывке Иисус хотел, чтобы у учеников доверие к Богу вошло в практику обыденной жизни. И мы знаем из свидетельств о церкви первых веков христианства, что их вера становилась их образом жизни. Чего не было ни у одного из последующих поколений христиан.
В Ветхом завете есть классический пример недоверия, полагания на себя. Это премудрый, успешный царь Соломон. Вот что записано в Третьей книге Царств, 10:22:
« «Ведь у царя были на море таршишские корабли (вместе с флотом Хирама), которые каждые три года привозили золото, серебро, слоновую кость, обезьян и павлинов».
Царь Соломон привозил товары из других стран. Израиль не очень богатая страна. А царь Соломон строил храм Богу, прекраснее которого не было на всем свете. Поэтому ему был необходим кедр из Ливана, слоновая кость из Индии, золото и серебро из Нубии. Но причем здесь обезьяны и павлины?
Израиль во время правления Соломона стал процветающей страной. В начале своего правления Соломон опирался на Божественную Премудрость, и слава о его мудром и справедливом правлении прокатилась по всему Востоку. Чрезвычайно даровитый человек он имел все возможности стать тем, кем он стал.
У Соломона были личные, глубоко доверительные отношения с Богом. И когда он поступал согласно советам Бога, он становился непобедим. Такие отношения с Богом обеспечивали его стране безопасность и процветание.
Но через какое-то время изысканная чувственность и нега Востока стали овладевать им. Он все больше упивался чувственными вещами, плотскими порывами. Красавицы Востока собирались Соломоном для чувственных услад. У него было триста жен и семьсот наложниц. Бог предупреждал его, что такое изобилие не приведет ни к чему хорошему. Эти женщины поклонялись своим богам, и Соломон стал строить святилища для их богов.
У Соломона было все. Бог ему стал не нужен. Постепенно наступает пресыщение. Ему все надоедает, он погружается в цинизм и разочарование, приходя к выводу, что все в мире – суета и томление духа. Человек обречен на «сизифов труд». Он обречен, вкатывать на гору камень, который неминуемо скатится вниз. На языке телугу это звучит так: «Всякий труд под солнцем как человек, который бьет воздух, ничего не получая».
По мере того как портятся его отношения с Богом мрак затопляет его душу. С каждым шагом от Бога он ощущает тяжесть, накапливающуюся в его душе. Подозрительность, недоверие овладевает им. Он более не полагается на Бога. Соломон никому не доверяет. Его безопасность под угрозой. Поэтому он решает следовать примеру других царей. Вот тут и появляются обезьяны.
У многих царей на Востоке были обезьяны. Их держали не для экзотических зверинцев, а для охраны. Обезьян специально обучали для охраны царственной персоны и дворца. Они беспокойством откликались на заговоры, и тем подавали сигнал тревоги царю. Из истории мы знаем, сколько процветающих государств и замечательных династий сгубили гаремные интриги и перевороты. Поэтому и на евнухов надежды тоже никакой не было. Людей можно купить. И цари востока стали вверять свою жизнь и безопасность обезьянам. Это как же может быть несчастен человек, полагаясь более на верность обезьян, чем на Бога и людей!