Сейчас, именно сейчас, человек способен вобрать в себя ум Христов, тем самым умирая для своего эгоизма. Ветхий человек гибнет, и на его место победоносно заступает новый человек. Божья воля становится его волей. Все в нем слито воедино; вся его жизнь – это Христос. Каждое бремя нового человека – это благодарение. Каждое препятствие на его пути – это благословление на новый труд, на новый подвиг. Свобода во Христе – источник радости и силы, она служит основанием той любви, которая ведет к благоговению и послушанию. Ветхий человек распят. Явился Человек, ставший Новым творением!
С другой стороны, человек, отвергающий спасение, живет вне Духа. Бедняга, он живет соответственно тем знаниям, которые способен получить лишь через чувственное восприятие. Другими словами – посредством плоти. Вспомните, Библия говорит, что плоть противится Духу (Богу).
Мы можем пожалеть такого человека: ведь он живет, не зная духовных радостей. Живет во тьме неведения.
Незнание, неведение – корень большинства проблем. Вся информация, которую дают нам наши пять чувств, проходя через осмысление разума, порождает крайне негативные мысли. Человек не видит смысла ни в чем. Вспомним Гойю2– «Сон разума рождает чудовищ». И Библию: «…ведь душа его – на замке. Скажет тебе: «Ешь и пей», но сердце его – не с тобою» (Книга притчей, 23:7)3. Человек смотрит на все сквозь тьму, царящую в его душе. И результат известен – постоянный страх. Нет никакой возможности поднять голову. Жизненные трудности захлестывают его, он тонет в невзгодах, бедах, горестях. Просвета нет, выхода нет…
Но конечно, выход из такого положения есть, – это принятие Иисуса Христа. Принятие не формальное. Принятие не только Спасителем, но и Господином своей жизни. Вот тогда человек находит выход из тьмы – в Свет. Из неуверенности, страха, отчуждения, тревоги – к Духу Божьему, в свет Божественного Откровения. Он научается день и ночь размышлять о свете Божьей любви, и в его сердце воцаряется радость. Всеми мыслями припадает он к этому источнику жизни. Постепенно появляется внутренняя сосредоточенность на Боге.
И тогда – и только тогда – человек сможет по-настоящему вкусить плоды духовной радости, внутреннего мира, здоровья и изобилия. И станет победителем, победителем всех бед и невзгод в Господе нашем Иисусе Христе!
Большинство христиан, цитируя 8-ю главу Послания к Римлянам апостола Павла, где как все вы помните, говорится о победоносной жизни, фактически живут в разочаровании седьмой главы. И это очень грустно. Но выход из этого разочарования есть! Он – в первом и втором стихах 8-й главы Послания к Римлянам: «Тем, кто соединен с Христом Иисусом, теперь не грозит обвинительный приговор. Ведь закон Духа, дающий жизнь в единении с Христом Иисусом, освободил тебя от закона греха и смерти».
Глава 2
Об управлении
Притча о неверном управителе
Давайте чуть внимательней, чем обычно, посмотрим на нашу жизнь. На то, что можно назвать управлением собственной жизнью. Хорошо ли мы управляем тем, что доверил нам Бог? Касается ли наше управление только сугубо материального? Или оно посвящено благодати, которой так щедро одаривает нас Господь?
Вот если сейчас Бог потребует у нас отчета в управлении, сможем ли мы, положа руку на сердце, сказать: «Да, Господи, мы прекрасные управляющие»? Не занимаемся ли мы растратой всего, что принадлежит Ему, угождая своим прихотям и желаниям?
Вспомним, что обещал нам Бог. Он сказал, что если первое место в нашем сердце будет принадлежать Его Царству, то все остальные наши нужды будут удовлетворены.
Об этом доверительном управлении в Евангелие есть притча, где Господь наш Иисус Христос ставит нам в пример мошенника управителя, что вызывает и недоумение, и вопросы.
Попробуем разобраться, привлекая разные стороны жизни Востока; ведь Иисус жил на Востоке в тамошней культуре и мышлении.
«А своим ученикам Иисус сказал: у одного богача был управляющий, и ему донесли, что он его разоряет.
Вызвав его, хозяин сказал: «Что это я о тебе слышу? Дай мне отчет в управлении, управлять ты больше не будешь».
И тогда управляющий сказал себе: «Что мне делать? Хозяин лишает меня места. Копать я не могу, просить милостыню стыжусь.
А знаю, что делать! И тогда меня возьмет кто-нибудь к себе в дом, когда я лишусь места».
Он вызвал одного за другим должников своего хозяина. Первого он спросил: «Сколько ты должен моему хозяину?»
2
Франсиско Гойя (1746-1828) испанский художник и гравер, свой офорт из цикла «Капричос» озаглавил испанской пословицей «Сон разума рождает чудовищ»
3
Здесь и далее Ветхий Завет цитируется по современному переводу Библии Российского библейского общества (2011).