« – Ступай, позови своего мужа и возвращайся сюда, – говорит Он ей.
– У меня нет мужа, – ответила женщина. – Ты правильно сказала, что у тебя нет мужа, – говорит ей Иисус.
– Ты пять раз была замужем, а тот человек, с которым ты теперь живешь, тебе не муж. Ты сказала правду.
Епископ Пиллаи рассказывал об обычаях Востока, где браки заключались родителями жениха и невесты. Это было везде, кроме самаритян. Там был обычай ухаживания за женщиной. Вполне возможно, что в жизни этой женщины был мужчина, который готовился стать ее мужем, ухаживая за ней. Поэтому говорить, что она была грешницей, живущей с каким-то мужчиной вне брака по мнение Пиллаи неправильно. Очевидно, что у нее было пять мужей, которые умерли. Она была вдова, которая встречается с мужчиной, готовясь вступить с ним в новый брак.
Другое дело, что иудеи считали самаритян настолько «прокаженными», оскверненными, что не только есть и пить с ними запрещено, но и просто разговаривать. А тем более с женщинами.
Репутация этой женщины была испорчена с точки зрения иудеев, так как по закону больше трех раз женщине нельзя было выходить замуж. Но в Самарии были другие законы и обычаи с точки зрения иудеев совершенно варварские. Если она могла пользоваться колодцем Иакова, то, безусловно, она была принята самаритянами. Она не была изгоем.
Но суть не в этом. Мы знаем, что Христос пришел спасти грешников. А уж по иудейским представлениям более греховной, чем эта женщина трудно себе и вообразить! Эта женщина принадлежала народу, который «осквернил себя» неправильным поклонением Богу! Иудеи твердо знали, что только в Храме Иерусалимском возможно правильное поклонение, во всех остальных местах – скверна и мерзость. И любое взаимодействие с этими людьми расценивалось как осквернение. Еще хуже многократно, если это женщина. Считалось, что самаритянки нечисты с рождения, у них постоянные кровяные выделения и так далее.
В Иерусалиме, как мы знаем, были люди соблюдающие закон, люди со всех сторон праведные и порядочные, которые не нуждались в спасении. Они своей жизнью «заслужили» особое отношение Бога.
И вот Христос с ней заговорил у колодца. Он протянул руку самому «греху» по понятиям правоверных иудеев. И Он достиг цели, женщина поняла:
«– Господин мой, – говорит Ему женщина, – я вижу, Ты пророк.
Наши отцы поклонялись Богу на этой горе, а вы говорите, что место, где Ему надо поклоняться – только в Иерусалиме».
И теперь у нее появилось желание прояснить один беспокоивший ее вопрос. Самаритяне ходили поклоняться Богу на святую гору, иудеи же утверждали, что для этого нужно идти в Иерусалим. Ей хотелось узнать, кто же прав?
«Иисус говорит ей: – Верь мне, женщина: час наступает, когда будете поклоняться Отцу не на этой горе и не в Иерусалиме.
Вы не знаете, чему поклоняетесь, а мы знаем, чему поклоняемся, ибо спасение – от евреев.
Но час наступает – он уже наступил! – когда тех, кто Отцу поклоняется, наставит Дух Истины, как истинно чтить Отца. Ведь Отец Себе ищет таких – тех, что так Ему поклоняются.
Бог – Это Дух, и Ему надлежит поклоняться, как наставляет Дух Истины.
– Я знаю, что должен прийти Мессия (то есть Помазанник), – говорит Ему женщина. – Когда Он придет, Он нам все объяснит.
– Это Я, тот, кто с тобой говорит, – отвечает Иисус.
Вот, наконец, произнесено! Иисус сказал ей, кто Он. Евангелист Иоанн подчеркивает, что первому человеку, которому Иисус открывает, что Он Мессия, оказывается женщина самаритянка, похоронившая пятерых мужей, собирающаяся вступить в шестой брак. Она – первая благовестница после апостолов.
«В это время вернулись Его ученики. Они были удивлены, что Он разговаривает с женщиной, но все же никто не спросил Его, что Ему надо или зачем Он с нею разговаривает»
Это не по поводу сомнительной репутации этой женщины. Конечно, нет. Это вообще противоречило традициям разговаривать с женщиной. Попить попросить разрешалось, но разговаривать в общественном месте с любой женщиной – осуждалось.
«Женщина оставила свой кувшин для воды…»