Эта фраза имеет огромное значение! Это говорит о том, как она была потрясена. Кувшин для воды на Востоке – священный предмет, принадлежащий дому. И дело не в его материальной ценности, а в глубокой символичности. Как таковая материальная ценность его ничтожна, но он очень важен для семьи. Считалось, что глина, из которой сделан кувшин, и глина, из которой сделаны наши тела, – одно. Вода в кувшине – Дух Божий, который находится внутри нас. Бросить его где-то – означает оставить свою душу без внимания и попечения.
Если же кувшин случайно разбивался, то все осколки тщательно собирались для последующего использования. Большой кусок еще долго мог служить ковшом. Куски поменьше использовались для перемещения горящих углей. А совсем маленькие осколки применяли для лечебных целей. Ими скребли раны.
Именно это и делал многострадальный Иов (Книга Иова, 2:7-8):
«И Враг пошел прочь от Господа. Он поразил Иова болезненными нарывами с головы до пят,
и тот, взяв черепок, чтобы скрести нарывы, сел на кучу пепла».
Совсем ни на что непригодные осколки закапывали в саду.
Не было ни одной женщины, которая могла бы бросить кувшин с водой и уйти. Это бы навлекло стыд и позор на всю ее семью. Над ней бы смеялись, репутация ее была бы погублена. Но эта женщина оставила все. Она встретила Христа. Все остальное было абсолютно неважно.
Она поспешила с благой вестью к людям. Она должна была людям рассказать о Христе. Мы, христиане, также должны быть готовы забыть обо всем и идти говорить об Иисусе людям!
«Женщина оставила свой кувшин для воды, пошла в город и сказала людям:
– Идите, посмотрите на человека, который рассказал мне обо всем, что я сделала. Может, Он и есть Помазанник?
И те из города пошли к Нему».
Да, конечно, эта женщина была и весьма порядочна и уважаема самаритянами. Не только мужчины могли сами (без родителей) выбирать себе жену, но и женщины обладали чуть большей самостоятельностью и свободой. За что иудеи еще больше презирали самаритян.
Она обратилась к мужчинам этого города: «Идите, посмотрите на человека…». И те пошли. И многие уверовали во Христа. Мы можем с полным основанием назвать ее – «апостол Самарии».
«Много самаритян из этого города поверило в Него благодаря словам женщины, сказавшей: «Он рассказал мне обо всем, что я сделала».
Когда самаритяне пришли к Нему, они стали просить остаться у них. И Он там остался на два дня.
И гораздо больше людей поверило в Него благодаря тому, что Он сам говорил им.
А этой женщине они сказали: «Теперь мы верим уже не потому, что ты нам рассказала. Мы слышали Его сами и знаем, что Он действительно Спаситель мира».
Какая замечательная история. Простая душа уверовала сразу. И бросив все, побежала и рассказала. И что-то такое в ней было после встречи с Христом, что люди поверили ей. Дай Бог и нам так являть собою Христа, чтобы люди поверили и захотели прийти и посмотреть.
Глава 8
Символика деревьев
В любой культуре растения, особенно деревья, несут символический духовный смысл. Восток не является исключением. Упоминаемые в Священном Писании растения указуют впрямую на духовный смысл сказанного абсолютно понятный людям Востока. Но этот смысл не совсем ясен нам, так как наша флора сильно отличается. Даже если мы хорошо знаем внешний вид дерева Востока, то мы не знаем его использования и его богатейшую символику. Для того чтобы углубить наше понимание Библии, необходимо поговорить о некоторых деревьях наиболее часто упоминаемых в ней.
Это, прежде всего, горчичное зернышко (Евангелие от Матфея, 13:31-32):
«– Чему подобно Царство Небес? Представьте себе: вот горчичное зернышко, человек его взял и посеял на поле.
Оно меньше всех семян на земле, а потом, когда вырастет, – станет больше огородных растений, станет как дерево, и птицы к нему прилетят, и в ветвях его будут вить гнезда».
У нас тоже выращивают горчицу. Но семена ее намного больше, чем на Востоке где жил Иисус. Там семена настолько маленькие, что не видны глазом. И из этого незаметного и маленького – вырастает большое дерево. Заметим, не кустик, а дерево. Духовный смысл становится ясен, когда мы представим, что из невидимого – огромное дерево, в котором птицы могут находить убежище и выводить потомство.
Это невидимое зернышко является прообразом Духа, который начинает жить, изменяя нас, когда мы приняли Иисуса Христа, уверовали в Него. Происходит чудо рождения человека свыше: «Ведь источник нашей новой жизни – не смертное семя, но бессмертное. Это живое и вечное Слово Бога!» (Первое послание Петра, 1:23). Из невидимого мы вырастаем в «мощное дерево» служащее опорой и убежищем слабым и бесприютным. Будучи в Духе мы берем на себя ответственность за взращивание духа с непрестанной заботой и попечением о нем.