1:1-40
1) Стать наблюдателем. Вникать в каждый слог, действие, созерцая со стороны, пытаясь понять то, а кто говорил, – вы ум, или вы реальность? Когда слова, как ручей, это поток, когда сквозь неловкость, оправданием, – это ума. Но для выявления в самом себе же чего-то скрытого, что невозможно узреть никак, кроме собственноручного опознания – нужно всегда, созерцая себя со стороны, ловить мысль за хвост, – пытаться понять, кто в вас говорит. Обращать внимание. Начать с ним контратаковать. Резонировать. Проявить к нему не безразличие. Научиться концентрировано быть. Жить.
2) Не теряться в том, что говоришь. Осознавать то, кто говорит и что в тебе говорить. Ловить это говорящее за хвост; но самое главное не растворяться в том, чего нет; а именно гормональной игре ума, и той эмоции, которая могла возникать в процессе вашего говорения о всяком разном и другом. Представьте, что некоторые люди, большинство, не все, большая часть, из тех, кого я видел, а это достаточно, чтобы из десяти семей различных ценностей и убеждений создать среднестатистический портрет, – никто не понимает в самом себе, кто говорит, когда в них и что думает; все озадачены будущим, все хотят жить в перспективном грядущем, забывая о настоящем и работе над собой в данный промежуток времени. Все мечтают и тонут в этом; в страхе, сомнении, красивом, дорогом… или вовсе своей бурной эмоции суеты, спешки, озадаченности или важности очевидно бессмысленных действий, совершаемых с их стороны, – ввиду неведения о том, куда можно девать, эту давящую со всех сторон на ум силу подсознания.
3) Никто не был осознан настолько, чтобы его можно было считать творцом своей реальности; все заложники ума, обстоятельств, спящие дети весны, живущие чувством любви, или к нему стремящиеся, но по-прежнему все живут в уме, игрой ума, океаном чувств, на поводу переживания создаваемого игрой ума, от их неспособности побороть себя и выйти на действительно стоящий, новый, аутентичный взгляд на мир, олицетворенный с совершенством, не имеющим подлинного выражения посредством низшего: слова; ввиду что действительное, что могло выразить всю красоту и гармоничность этого изыскания – девственное безмолвие, покой, и теплота во взгляде.
4) Поэтому вам всегда нужно быть предельно ясным, но прежде с самим собой. Иначе вы как робот, вплоть до конца жизни будете делать всё на автомате. Потому как все это время будете в уме, по уму, не ведая о том, что, кроме этого, есть ещё нечто иное; чьё непреложно и спокойно, чье наблюдает вас со стороны все эти годы жизни, – реальность, в которой вы пребываете.
5) Но без активного взаимодействия с силой обстоятельств и её хаоса, не достичь понимания в отношении самого себя. Потому как тот, кто волнуется, он всегда пытается убежать от ответственности, и ему неприятно, когда его задают врасплох; речь об уме. И победить, или познать ум можно только активным взаимодействием со страхами, крадущими внимание жизненными ситуациями, мятежными, стеснительными, опасными. В том числе событиями прошлого, из детства, блоками, и прочими воспоминаниями, чьи в памяти сидят, ли глубоко настолько в сознании, что просто так, без болезненного взаимодействия с реальностью, – до этих воспоминаний, чьи должны быть отпущены, просто так не добраться.
6) Чтобы стать новым, нужно чтобы от старого ничего не осталось; ничего это значит действительно ничего; ни воспоминаний, ни слов, ни дум, ни взглядов, даже вещей; новый ты, новой версии себя. Но настоящего, реальности уподобленного, или к ней стремящегося; ибо вы есть свет, облеченный в им же созданное совершенство; ваша задача это осо-знать; стать лицом (ОСО) знания (реальности, света). Но без определенной совокупности испытаний, причем болезненной, ввиду постоянного метаморфоза и мутации организма по переходу на новый если это так можно сказать источник жизненной энергии, не требующий энергии, покуда сам ей и является, – это будет невозможно; для осознания самого себя потребуется достаточно долгое время жить и в неведении, страхе, но не перед лицом конкретных обстоятельств, а в общем и целом; воочию отражающем то, что идёт процесс трансформации, и расширения вашего сознания; нужно доверять, и не идти на поводу этих панических атак, вызванных именно игрой ума; вы не ум, вы лишь в уме; это разные вещи.