Иверская часовня
Наиболее почитаемой графиней Анной Алексеевной иконой была Иверская. Список (копия) с Иверской иконы Божьей Матери, находившейся в одноименном греческом монастыре на горе Афон, впервые сделан был 1648 г. и передан в Новодевичий монастырь. Два последующих списка привезены в 1669 г., один из которых поставили в часовню Иверской иконы Божьей Матери, располагавшуюся тогда и ныне восстановленную внутри Китай-города у Воскресенских ворот при входе на Красную площадь, другой передали в Иверский монастырь на Валдае.
Икона, поставленная в Иверской часовне, сделана была по просьбе царя Алексея Михайловича и привезена в Москву греческим архимандритом Пахомием.
В XVIII веке Иверскую часовню перенесли по другую сторону Воскресенских ворот, примерно на то место, где она стоит ныне после восстановления в 1990-х гг.
История этой часовни связана с сохранившимся поныне богатым Николо-Перервинским монастырем, расположенным близ дороги, ведущей в село Остров. Анна Орлова с детства знала все ухабы и достопримечательности этой дороги, по которой вместе с отцом колесила не одну сотню раз. И уж, конечно, посещала Николо-Перервинский монастырь, не обойдя его пожертвованиями — только по установленным данным она передала в 1847 г. «на вечное поминание» 5715 руб.
В 1733 г. Николо-Перервинскому монастырю была отдана «на обслуживание» Иверская часовня, издавна пользовавшаяся особым вниманием российских государей, так как стояла при въезде на Красную площадь, и царственные семьи непременно останавливались здесь поклониться чудотворной Иверской иконе Божьей Матери. Монастырю принадлежали также еще три часовни, одна из которых стояла у Серпуховских ворот Белого города, а другая у Калужских ворот, в самом начале Большой Калужской улицы, ведущей к главной «резиденции» Орловых в Нескучном.
Все эти часовни, отправляя церковные обряды и торгуя изделиями, изготовлявшимися в монастыре, приносили большой доход, основная часть которого поступала от Иверской часовни.
Иверскую икону Богоматери из часовни брали иногда для объезда домов, а на се место ставили икону — «заместительницу», находившуюся в церкви Николая Чудотворца «в Кузнецах». Объезды совершались ночью в карете, запряженной четверкой лошадей, в сопровождении священников, дорогу освещал скакавший впереди всадник с факелом в руке. Кучера на козлах должны были сидеть без шапок, для чего в холодное время обвязывали головы платками. В домах святую икону ждали и встречали с почетом, падали перед ней на колени. Брали Иверскую икону и на крестные ходы.
Часовню разрушили в 1929 г., но прежде она была разграблена большевиками. Один из грабежей без стеснения описан в газете «Правда» от 27 апреля 1922 г.: «26 апреля 1922 г. в Иверской часовне изъято: золотая риза 82 пробы, весом в пуд, 7 фунтов 70 золотников. Серебра 5 пудов 31 фунт 61 золотник. Драгоценных камней: два крупных изумруда большой ценности (стоимость одного из них превышала стоимость всех прочих драгоценных камней, изъятых из часовни), 27 бриллиантов, бриллиантовый же с розочками полумесяц, 3 бриллиантовых буквы «О.О.Н.», 75 штук алмазов, 18 рубинов и много других камней».
Перечисленные здесь ценности ассоциируются с коллекцией из Нескучного дворца А. Орлова, разобранной на камни и рассеянной по церквям, монастырям и часовням, среди которых не последнее место наверняка занимала Иверская часовня. «Бриллиантовый же с розочками полумесяц», упомянутый в газете, возвращает нас к событиям в Архипелаге 1768–1774 гг., во время которых главнокомандующий русским флотом Алексей Орлов среди военных трофеев и конфискованных вещей, без сомнения, мог выбрать для себя лично то, что ему понравилось.
1920–1930-е гг. остались в российской истории самыми кровавыми и разрушительными: большевики крушили и взрывали Святыни, которым поклонялись их отцы, матери, деды и пращуры, в которых родители крестили их самих. Особенно досталось Москве, ныне восстанавливаются далеко не все церкви и монастыри, для полного восстановления нужны колоссальные средства, да и во многих случаях места, где они стояли, заняты другими строениями.
Обдирались оклады с икон и Священных Писаний, разворовывались украшения, золотые ризы, потиры, кресты, с куполов сдирали золотую кровлю, сотрясая землю, обрушивались с колоколен колокола… Святые драгоценности обращались в «бриллианты для диктатуры пролетариата».
Не менее преступным являлось повсеместное разворовывание и, тем более, распродажа за границу художественных и исторических ценностей из храмов и дворянских домов и усадеб.