При одной мысли об обучении магией человек, с хорошим воображением и любовью к чудесам чувствует восхищение. При слове "колдовство" первая мысль, что посещает многих - "порча". Однако они ошибаются. Колдовство это тоже способы творить чудеса, разве что другими методами. Любую силу можно использовать по-разному. Огонь может сжигать и согревать, вода - утолять жажду или разрушать, нож - резать хлеб и быть оружием. Смерть же может быть причиной несчастья или прекращать круговорот страданий.
Так и колдовство, может быть причиной множества мучений или же творить чудеса. Может насылать и лечить болезни. Может продлевать или укорачивать жизнь. Теоретически с помощью колдовства можно добиться многого из того что доступно с помощью магии, но несомненным преимуществом будет тот факт, что колдовство требует гораздо меньше магической энергии, но большее времени и искусства.
- Орсо, ты когда-нибудь задумывался, кто такие колдуны? - Мое обучение началось с вводной лекции.
Мальчик задумался, ища ответ. Медленно капала вода в водяных часах, кругом царили ароматы трав. В комнате было тихо, лишь изредка слышался храп Зельцера.
- Люди, использующие необычные силы для сотворения чудес. - Ответ вышел размытым, но как казалось - правильным.
- Не точно. К тому же не до конца верно. Орсо. Злой крестьянин научившийся делать порчи и колдун, использующий аспекты магии, в чем разница? - Казалось, призрака подменили. Из вредного ехидного старика он превратился в мудрого на вид наставника.
- Очевидно разница в уровне мастерства. – Я старался понять, к какой мысли его подводят.
- Правильно, но это не всё. Главное отличие между крестьянином и колдуном - это мировоззрение. Конечно имея мировоззрение, но, не имея силы, ты будешь, только человеком, с колдовским мировоззрением, но чаще бывает наоборот. К примеру, ты Орсо, сколько у тебя было сил в начале обучения? - Мертвый колдун между делом задал очень скользкий вопрос, хотя может быть, это не было целью.
- Чуть больше одного потенциала. - Дух хмыкнул.
- Похвально, что ты так сильно смог его развить. - В голосе колдуна впервые проявилось настоящее уважение.
- Но... – Не дав мне озвучить свою мысль, оборвал Игуша.
- Я вижу, что причины твоего роста, несколько необычны. Лучше скажи теперь, считаешь ли ты себя некромантом? - Игуша стал задавать всё более опасные вопросы.
- Лишь отчасти. Нормального обучения я не получил. – Оставалось внимательно следить за реакцией призрака.
- В том то и суть. Однако в отличии он гипотетического крестьянина, ты являешься некромантом, пускай и необычным. - Колдун умел нагонять интригу.
- Чем же необычным? - Свою уникальность всегда можно превратить в силу.
- Ты нейтральный некромант. - Игуша ответил на удивление прямо.
- В плане того, что мой дар недостаточно развит в нужном направлении? - О подобном мне говорила Эйле.
- Нет. Дело в том, что твой дар не оформил принадлежность ни к одной из школ некромантии. Поверь, я знаю, что говорю. - Колдун умеет удивить.
- Что это значит? - Вопрос сильно волновал молодого мага.
- Многое. Теперь ответь мне, Орсо, чему ты хочешь научиться? Вижу, что твоей целью не является быть колдуном. - Игуша стал серьёзен как никогда.
- Хочу спрятаться от магических взоров, достаточно хорошо, чтобы поступить в школу магии. Хочу знать достаточно, чтобы выжить там. - Впервые я настолько чётко сформулировал свою цель.
Колдун молчал, обдумывая сказанное.
- Смело и безрассудно. Я так понимаю, основная проблема в маскировке? - На слова колдуна я лишь кивнул.
- А ты не задумывался об иллюзии? - Игуша всегда кладезь идей.
- Это гениально, но, к сожалению, невыполнимо с моим уровнем мастерства. - Поразился мальчик.
- Мысли шире некромант. Создать и поддерживать столь сильную иллюзию хватит только у опытного мага иллюзий, но мы пойдём иным путём. - Колдун-призрак подмигнул.
"Как провести магистра или кого повыше? Как создать маскировочную защиту способную надежно скрывающую темный дар? Всё это в книге мастер и ученик. Авторы: Колдун Игуша и Некромант Орсо."
Я усмехнулся. Смех продлевает жизнь, ведь так? Мрак. Кругом один лишь мрак. И дело было не в том, что способы, которые предлагали Игуша и Зельцер были плохи. Проблема была в другом. Способ Зельцера заключался в купании своего тела в особом зелье. Всё бы ничего, но у него было два минуса. Использующий лишался магического зрения сам, и его аура была неотличима от ауры обычного человека, а мне нужно, чтобы наличие дара не вызывало сомнений, нужно лишь скрыть темный аспект. Перепробовав все возможные способы закрыться, Игуша перешёл к академической программе, рассказав о двух известных академических способах.