5. Несмотря на то что выход из дома взрослым женщинам и девушкам без разрешения мужей и выход вообще всех женщин иначе, как при соблюдении известного порядка и в необходимых случаях (что дозволено законом), воспрещается, Аманулла определил наших женщин и девушек в школу, чем разодрал завесу чести мусульман. До сих пор эта женская школа функционирует.
6. В настоящее время, вопреки словесной и действующей заповеди пророка о ношении усов и бороды, в Афганистане делается, противное.
7. Ни в каком мусульманском народе не было принято, как не принято и сейчас, отправлять взрослых мусульманских девушек из страны ислама в страны неверных иначе, как при соблюдении известных условий, для того, чтобы эти девушки изучали английское письмо или искусство. Вследствие такого некрасивого его поступка нас, мусульман, порицают во всех странах, как исламских, так и неверных…
8. Поступки Амануллы и вообще все, что им делается в настоящее время, указывают на порчу его религиозных убеждений и на то, что он является противником шариата. Он не стремится к прогрессу веры, являющейся основой всякой жизни.
9. Он видит добро в пренебрежении к религии.
10. Согласно Корану человек, вызывающий разврат и беззаконие среди мусульман, попирающий религию, есть убийца мусульман. Аманулла преступил путь, узаконенный исламом, и уподобился кафирам, желая своими словами и делами вырвать из нас корни ислама и сделать нас в наших делах подобными кафирам.
11. Он уничтожил лунное летосчисление, указанное в Коране, и установил летосчисление солнечное.
12. Установленные со времени пророка божьего названия дней, правила о торговых сделках и веление о пятнице он, Аманулла, уничтожил и переменил дни — из пятницы сделал субботу и из четверга пятницу.
13. Он ликвидировал мулл, муэдзинов и служащих при мечетях, которые назначались со времен древних султанов и получали жалованье из государственных средств. Он отверг призыв к молитве, укрепляющий веру ислама.
14. Он ввел среди своих чиновников и других мусульман употребление спиртных напитков, что запрещается и считается великим грехом».
Остальные статьи «обвинения» носили более частный характер. А всего их было 21.
Завершалось это послание словами: «Мы, все мусульмане, устраняем Амануллу от царствования над нами и признаем себя, согласно божьему велению и указаниям великого пророка, истинными подданными эмира Бачайи Сакао. Мы добровольно признаем его правителем Кабула. Да не останется в живых тот, кто не хочет вечности для падишаха!»
Бачайи Сакао ликовал. Сам стиль документа напоминал ему то, что говорил во время встречи Пир. Это то, что было нужно! Но как довести столь складно скроенный англичанином трактат до глаз и ушей мулл? Да и примут ли они его просто так, на одну веру?!
Свои сомнения Бачайи Сакао тут же произнес вслух.
— О, — замахал руками мулла, — осмелюсь заметить, что ясновидящий забыл о том мешке, который я привез с собой по воле великого Пира, забыл он и о последних наставлениях благословенного Пир-Карам-Шаха. Все проще простого: каждого муллу, показывая этот мудрейший документ, необходимо одаривать по заслугам перед верой! Всякий раз надлежит немного облегчать мешок…
Британская марионетка Бачайи Сакао и сам понимал, что без тесного союза с духовенством ему не видать ни трона, ни даже полтрона. Только совместные с муллами действия могли дать надежную базу для программы, которую разработал Пир-Карам-Шах.
А в Лондоне полковник Фредерик Бейли и его подшефные из «Интеллидженс сервис» потирали от нескрываемого удовольствия руки. Искусственно вызванная ненависть к эмиру Аманулле, его реформам, словно пламя при сильном ветре, перекидывалась от кишлака к кишлаку, охватывала города, целые районы, племена. «Мангалы никогда не болеют, нам не нужны больницы Амануллы!» — катилась весть с востока и бомбой разрывалась в Кабуле. А в это время жители северных районов отказывались посылать детей в школы. На юге бунтовали крестьяне, ремесленники. Используя невежество людей из самых отсталых племен, подстрекатели и организаторы восстания агитировали горцев выступить с оружием в руках против законного правительства.
Сэми-паша с помощью своих приближенных тайно распространял на базаре присланные Пиром фотографии полуобнаженных девиц. Одновременно был пущен слух о том, что во всем случившемся виноваты Аманулла и советские представители в Афганистане.