Какой-то консерваторский функционер, в компании преподавателя по вокалу Масафуми-сана, провели нас всех в местную студию, по пути рассыпаясь в комплиментах двум предыдущим песням. Было приятно. На студии оказалось интересно — тут предполагается полноценная запись оркестра. Тут же принялись за дело — поддавшись на уговоры, просидел в консерватории до позднего вечера. К счастью, контролирующий процесс Рику-сан отвез меня домой, по пути порадовав новостями — кроксы поступили в продажу, но, как и ожидалось, супер хитом не стали, несмотря на рекламу. «Галоши 2.0» покупали в основном пенсионеры, готовясь к будущему садово-огородному сезону — в Японии пока тепло, но ходить по вечерам в тапках прохладно. Молодежь пока, увы, новиночку не распробовала, но продажи были неплохи, и скоро придется заказывать вторую партию — побольше. Я рад — главное быть в плюсе, верно? Заодно предъявил управляющему — почему это в магазинах есть, а у меня нету? Рику-сан покаялся, и пообещал привезти несколько пар — я перечислил ему размеры всех «близких», мне нравится дарить всякое.
Дома понял, что чудовищно устал — нынешний ритм анимежизни не позволяет впадать в хандру и думать о мрачном, но страшно выматывает — как морально, так и физически. Ладно, песенки отпишем, и можно будет немного расслабиться. Ведь можно будет?
В субботу, после обеда, батя оделся в костюм, а я — в джинсы и футболку. Взяв за ручку батин чемодан на колесиках — ночевать будем в отеле, там же и переоденемся в «парадное» для похода на турнир — покинули дом и отправились к Аоки. Чико осталась дома — Есикава-сан вернулась к нам пару дней назад, немедленно извинившись, что бросила нас в такое тяжелое время. Заверили ее, что время было не столь уж и тяжелым. Вид с тех пор у няни стал жутко довольный и секретный, но спрашивать я не стал — может, ездили куда-то с мужем и хорошо отдохнули.
Дед, как обычно, был в кимоно, а Хэруки — в джинсовой юбочке чуть выше колена и зеленой однотонной футболочке. На голове — коса. Дед тоже взял чемодан, который, спустя пару минут уговоров, покатил батя.
Взяв Хэруки за ручку свободной рукой, я попросил:
— Я очень мало знаю о сумо, можете рассказать?
— История сумо насчитывает почти две тысячи лет! — Откликнулся на мою просьбу батя. Мы отправимся на стадион Когукикан, посмотрим на финал турнира за титул якодзуны запада.
— Быть якодзуной — значит нести огромную ответственность! — Подключился к ликбезу дед, — Он должен строго соблюдать подобающий этикет. Плохой человек не сможет стать йокодзуной, и неважно, насколько он силен! Этим сумо отличается от других видов спорта, — Важно поведал дед. Как много общих слов и как мало конкретики.
— Сумо — не только вид спорта, но и представление, отражающее стиль эпохи Эдо! [1603–1867 г. н. э.] — Не менее важно добавил батя.
— А почему у них такие прически? — Спросила Хэруки.
— Чтобы стать парикмахером-суматори требуется минимум десять лет, и только потом будет дозволено прикасаться к волосам сумоиста высокого ранга! — Начал издалека дед, — С помощью масла и веревок связывают пучок и придают волосам форму листа гингу…
— Это голосеменное реликтовое растение! — Перебила деда Хэруки, — Значит, прическа сумоистов похожа на сложенные вместе утиные лапки! — Засмеялась она, продемонстрировав это ладошками мне. Милаха!
— Это — хорошее сравнение, — Совсем не обиделся Ринтаро-сенсей, — Прическа не только защищает голову бойца от повреждений, но и символизирует неприкосновенность его положения в мире сумо!
— Невозможно не восхищаться решительностью бойцов сумо. Они отказываются от многих радостей жизни, много лет занимаясь только тренировками. Во время обучения сумоисты живут вместе, строго соблюдая распорядок и этикет, — Продолжил батя рассказывать о сущности сумо.
Как джедаи, получается.
— Существует легенда, что когда у богов возникали территориальные споры, они решали их в поединках сумо, — Добавил дед. Неплохой дуэт у них получился.
Когда сели в электричку, батя отобрал у меня чемодан и достал отпечатанный в типографии черно-белый лист формата А3, плотно исписанный красивыми, разного размера иероглифами. Чьи-то имена.
— Это — бандзуке, рейтинговые листы, — Пояснил батя, протягивая листочек нам с Хэруки, — Писать их — большая честь, и этому тоже надо учиться минимум десять лет. Составляют их за две недели до турнира, и в них — все имена, связанные с миром сумо — от борцов и тренеров до парикмахеров и судей. Борцы самого высокого ранга — само собой, сверху. Впервые их начали использовать более двухсот лет назад.