— Если вы признаете меня, то сделайте из дерева статую, похожую на меня, оденьте ее в ту одежду, которая хранится в моих хурджинах, и в таком виде выставьте ее на развилке семи дорог. И того, кто при виде статуи будет плакать, приведите ко мне. Около статуи выкопайте яму для охраны, и пусть статую сторожат по два человека!
Сельчане так и сделали. Первым по дороге, еле дыша, появился армянин. Он дошел до статуи и обращается к ней со словами:
— Ну что же, все-таки я догнал тебя!
И он обнял статую, но увидев, что это дерево, ударил ее кинжалом со словами:
— А портрет свой она для чего еще оставила здесь? — и удалился.
После него показался табунщик, бросивший на произвол свой табун; он нанес статуе удары и последовал дальше.
За ним показался чабан, бросивший на произвол отару белых овец; с ружьем за плечом он топает по дороге. И он поступил так же, как и другие до него.
Наконец показался всадник в лохмотьях. Чем ближе он подъезжает, тем сильнее плачет. Подъехал он к статуе и продолжает плакать. Плакал он долго, а потом перестал.
Оба караульщика вышли к нему из ямы и спрашивают его:
— О чем ты плачешь?
Он им сказал:
— У меня была такая жена, и я ее убил. Теперь я увидел ее образ в статуе, и сердце мое охватила печаль. Вот почему я плачу.
— В таком случае поедем с нами к нашему алдару, — сказали они и отвели его к своему алдару.
Алдар остался с ним наедине и спрашивает его:
— Ну, низкородный, много ли трудностей ты перенес?
А он все-таки не узнает свою жену. Тогда она говорит ему:
— Я — твоя супруга; ты меня убил, а бог все-таки снова возвратил меня к жизни.
Молодой человек, кумияк, остался там со своей женой. Она открылась и перед своим народом.
Через некоторое время она объявила народу:
— Теперь я должна вернуться на свою родину!
Сельчане были опечалены и всем селом двинулись с ней в дорогу, на ее родину.
Кумияк и его жена прибыли на родину и стали там жить да поживать.
И ты проживи без болезней до их возвращения!
120. Искатель жизни
Жил-был бедный человек, дурень. Он жил долго и скитался по чужим задворкам; он бывал то сыт, то голоден как волк. Так он проводил свою жизнь.
Наконец он устал от такой жизни и надумал отправиться к самому богу, чтобы потребовать от него каких-либо средств к существованию. Направился он к богу. Сколько времени он шел — кто это может знать? Повстречался ему по дороге волк, и он приветствует его:
— Да будет, волк, путь твой прямой!
А волк ему отвечает:
— Дорога-то моя очень прямая, но я не знаю, окажется ли дело твое прямым, потому что ненасытный мой желудок опять забурчал и не дает мне ни минуты покоя.
Человек испугался и говорит ему:
— Сегодня бог и ангелы заседают на судилище, и вчера они прислали мне приглашение явиться туда. Сегодня я должен быть там, другого выхода нет.
Волк был ошеломлен тем, что он собрался съесть такого человека, и он сам начал просить его:
— Да будет мне милость твоя! Спроси и от моего имени бога и доставь мне определенный ответ. Скажи ему так: «Удивляюсь я одному делу: человек убивает сразу четыре-пять овец и из их шкур шьет себе шубу, а я пожрал множество овец и все-таки остаюсь тощим и голодным. Почему это так?»
— Ладно, — сказал человек, — за это я тебе ручаюсь.
Держит он свой путь дальше, и встречается ему некий царь.
— Подожди-ка, — обращается он к нему, — куда это ты идешь, человек? Мне ведь нужны воины. А ну-ка, быстро, без оглядки отправляйся на поле битвы!
А тот отвечает ему:
— Сегодня бог и его ангелы заседают на судилище и меня вызывают туда; поэтому я сейчас направляюсь туда.
Царь ничего не смог возразить, но только испуганно ему говорит:
— В таком случае извини меня, что я тебя оскорбил, но узнай у бога определенно об одном деле. Скажи ему от моего имени: «Удивительно, среди царей нет богаче и сильнее меня, а между тем, когда самый слабый из них затевает со мной войну, то он громит меня».
— Ладно, — отвечает человек и держит свой путь дальше.
Идет он, идет и доходит до большой реки, через которую ему надо было перейти. Вместо моста через реку, по воле бога, стоял человек. Когда путник дошел до него, тот его спрашивает:
— Подожди-ка, добрый человек! Заплати что-нибудь за переход через мост!
Путник дал ему понять, куда и зачем он идет, и тогда тот, кто стоял вместо моста, стал просить его:
— Да будет на мне милость твоя! Узнай у бога: будет ли мне смерть от этой работы, а если нет, то до каких пор я буду здесь?
— Ладно, — отвечает ему он и держит свой путь дальше. Он дошел до другого человека, который на двенадцати парах быков возил навоз, а на двенадцати парах пахал.
Путник дошел до него, поздоровался с ним, сам стал рассказывать о своих дорожных встречах, но не сказал ему о том, куда он направляется. Тогда пахарь ему говорит так:
— Все это хорошо, но мне нужны погонщики быков. Как бы тебе понравилось, если бы ты погонял моих быков?
Путник подумал-подумал и говорит ему:
— Это было бы хорошо, но сегодня бог и ангелы заседают на судилище, и я иду туда.
— В таком случае иди, — сказал ему пахарь. — Но только, да будет на мне милость твоя, узнай у бога определенно об одном деле: я пашу на двенадцати парах быков и на двенадцати парах привожу навоз на свою пашню, а урожая все-таки не собираю.
— А как же иначе? — сказал он и держит свой путь дальше.
Бог знает, сколько ему надо было еще идти, но все-таки через какое-то время он дошел туда, где бог и ангелы его заседали на судилище.
Он встал поодаль и стоит печально, как будто в доме у него покойник. Некоторое время члены судилища не обращали на него внимания; затем старший из них заметил его и спрашивает:
— За каким делом ты-то попал сюда, горец?
Тот сказал:
— Я мучаюсь между небом и землей; помогите мне, если только вы можете! Вот для чего я пришел сюда.
Члены судилища зашушукались между собой и говорят ему так:
— Иди домой, не стой здесь больше! До твоего прихода все, что необходимо тебе для жизни, будет в твоем доме.
Бедняк удивился про себя: «В своем доме я не оставил ничего, кроме стен; не знаю, что я там застану». Но возразить он ничего не смог и собрался было уходить обратно, но вспомнил о поручениях, которые были ему даны, и обратился к членам судилища с просьбой:
— Да будет ко мне милость ваша; мне даны поручения, дайте мне заодно ответы и на них.
— Скажи, о чем ты забыл?
— Ладно, — сказал он. — Прежде всего волк поручил мне узнать от его имени вот что: «Удивительно: когда человек зарежет четыре-пять овец, он справляет себе все с ног до головы; а я: извел овечий род, и то пользы мне нет».
— Послушай, — сказали ему члены судилища, — ты вот как скажи волку: «Пока ты не съешь дурня, до тех пор пользы тебе от овец не будет».
— Давали мне еще поручения царь, пахарь и человек, который поставлен через реку вместо моста.
— Расскажи, — сказали ему, — о чем они просили, чего они требовали.
— Царь просил меня спросить: «Не понимаю вот чего: я сильнее и богаче всех царей; а между тем даже самый слабый царь, когда затевает со мной войну, громит меня. Почему это так?»
— Дальше.
— Тот, который стоит через реку вместо моста, просил меня узнать: случится ли его смерть там, а если нет, то до каких пор он будет в таком положении?
— Дальше.
— Дальше просил меня земледелец спросить вас от его имени так: «Удивительно, удивительно, удивительнее человек ничего не увидит: ежегодно на двенадцати парах быков я разбрасываю на своей пашне навоз, но все-таки урожая не получаю. Отчего это?»
Члены судилища поговорили между собой и сказали ему так:
— Послушай-ка, горец. Прежде всего царю передай так: «Ты — женщина, поэтому каждый мужчина берет верх над тобой; передай свои права мужчине, и он защитит тебя от врага». Человеку, который стоит через реку вместо моста, ты передай так: «Ты — сильнее всех; когда-нибудь возьми какого-нибудь человека и поставь его вместо себя, а сам уходи и живи себе». А пахарю передай так: «На земле твоей потому ничего не родится, что в ней есть золото, и, до тех пор пока ты его не выкопаешь, земля твоя ничего не будет родить».