И, конечно же, были купцы бойцами отчаянными.
Артисты, поэты, певцы — племя Неффалима. Жили и творили эти люди обычно при дворах князей и царей народов ханаанских. Но всегда они чувствовали за спиной защиту и поддержку народа и Бога Израиля.
Знахари, врачи, повара, гадалки тоже чаще всего уходили на заработки к правителям других народов. Сейчас мы знаем их как племя Асира.
Семьи людей ветра жили среди израильского сообщества и знали они, что в отсутствие мужчин есть кому заступиться за них и в беде, и в обиде.
Никогда еврей не оставит своих сородичей в трудную минуту. На этом держался народ Израиля.
Гордостью евреев были люди огня — каста воинов. Не обойтись в этом мире без зубов и когтей.
Вооружены были евреи всегда достаточно просто. И сейчас воины Иуды используют тот же набор: посохи-дубинки, пращи, щиты в виде шестиугольной звезды, составленной из двух переплетенных треугольников, обтянутых воловьей или носорожьей кожей.
Главное не в том, что используют воины в сражениях. Важно, как владеют они своим оружием. А владеют евреи своим оружием виртуозно. Из пращи камнем птицу на лету сбивают за 30 шагов.
Но не физическая сила, не виртуозное владение оружием и не дисциплинированность были тем, что составляло главную славу еврейского войска.
Главное чудо евреев — это их Бог.
Войско еврейское в бою преображалось в многорукое, многоногое существо с единым мозгом. Каждый отдельный солдат действовал как орган этого могучего воина: не задумываясь, делал то, что нужно было всему организму в любой момент времени.
Наш великий предок Авраам с 320 воинами разбил многотысячное объединенное войско четырех месопотамских царей.
Редко кто решался вызвать на бой еврейское войско. Но и евреи редко вмешивались в чужие дела.
Та же битва с царями месопотамскими была из-за племянника Авраама Лота. Захватили цари Лота с семьей в плен. И хоть покинул Лот Бога, переселился в город, но всё равно не в правилах евреев было оставлять сородича в беде.
В мирное время работали люди огня вместе с людьми земли как строители или пасли скот. Нанимались к купцам охранять караваны. Служили наёмными солдатами у царей той земли.
Отличались от остальных евреев разве что особым владением военными искусствами, передаваемым от отца к сыну, да ещё вот этой способностью объединяться в единое непобедимое существо, управляемое Богом. Или бывшее Богом. Это как посмотреть.
Ещё была одна особая каста: люди Бога. Эти не имели отдельных станов. Жили среди других евреев. Были это жрецы Бога, знатоки законов и обрядов, учителя, хранители знаний и, при необходимости, палачи-убийцы. Теперь мы их называем левиты.
Пополнялась каста левитов по-другому, чем остальные. Конечно же, сын левита тоже чаще всего становился левитом. Так же, как и в других кастах. Но женились левиты обычно на женщинах из других каст, а часто вообще не женились и не имели детей. Так же и дочери левитов, как правило, брали себе мужей из других каст. Высматривали левиты среди других каст самых способных мальчиков и брали себе в ученики. Эти ученики и становились новыми левитами.
Левиты не зарабатывали напрямую, но были необходимы для обеспечения физического и духовного здоровья народа Израиля. Чтобы жил среди евреев Бог. Поэтому в любом заработке остальных каст десятая часть выделялась левитам. Это доля Бога.
Мог выжить тот народ в жестоком и суровом мире только потому, что жил среди евреев Бог, и потому, что жил еврейский народ по жёстким суровым законам, данным евреям Богом через Авраама после исхода из Месопотамии.
Главное требование было у Бога к народу — жить в чистоте.
В чистоте нравственной должен жить еврей:
— Проклят злословящий отца своего или мать свою. Наказание — смерть.
— Проклят, кто ударит отца своего или мать свою. Наказание — смерть.
— Слово еврея священно. Клятва соплеменнику, клятва пришельцу, клятва врагу священны. Клятвоотступнику наказание — смерть.
— Семья священна. Не возжелай жены ближнего своего. За прелюбодеяние смерть. Если хочет муж взять себе вторую жену или наложницу, то её должна ему взять первая жена. И проверит она, что чиста эта женщина. Потому что за семью отвечает первая жена. В семье она глава. Основа основ для любого еврея — его семья.
— Не возжелай имущества ближнего своего. За воровство — смерть.
— Один закон должен быть для всех. Для богатого и для бедного. Для еврея и для пришельца. Для родовитого и для сироты. За лжесвидетельство — смерть.
— За умышленное убийство собрата — смерть.
Чистоту в еде должен соблюдать еврей:
— Нельзя есть мертвечину. Только животное, убитое евреем, можно есть. И должен осмотреть это животное перед смертью специальный человек из левитов и увидеть, что животное не больное. Чтобы не заразились люди от него.
— Нельзя есть кровь. Так надо убить животное, чтобы кровь ушла из тела.
— Нельзя есть грязных животных. Нельзя есть тех, кто питается падалью.
— Только тех можно есть, кто жует жвачку, и есть у него копыта, и эти копыта раздвоены. Только эти чисты для Бога, а значит, и для еврея.
— Из птиц нельзя есть трупоедов: тех, кто ест падаль.
— Из живущих в воде можно есть только тех, у кого есть хребет и чешуя.
— Из насекомых можно есть только тех, у кого колена выше головы.
— В первый и второй день можно есть убитое животное. На третий день и после нельзя.
Чистоту тела должен блюсти еврей:
— Пять раз в день должен еврей очищать тело и одежды перед молитвой. Ибо молитва это очищение души, а перед тем, как очистить душу, надо очистить тело.
— Нельзя лечь с женой, когда у нее обычное женское. Нечиста она в это время.
— Должен каждый еврей следить за своим телом. Если что-то не так (появилась язва на коже или истечение из тела), должен пойти к левиту. Если левит найдет, что у еврея проказа или другое серьезное заболевание, должен покинуть стан больной человек и нельзя ему жить в обществе.
— Если коснулся еврей нечистого животного или мёртвого тела, должен покинуть стан, омыть тело и одежды и семь дней жить вне общества. Чтобы знать, что не заразился он от этого.
— Если убил воин врага во время схватки, должен он омыть тело и одежду и жить семь дней вне общества. Чтобы знать, что не заразился он от этого.
Поддерживать чистоту стана должны евреи, ибо Бог живёт в станах среди народа, а Бог евреев помешан на чистоте.
— Если стала гнить одежда или шатёр, надо сжечь гнилое.
— Отбросы положено выносить за пределы стана и закапывать.
— Должен носить с собой лопатку еврей и закапывать свои экскременты.
— Когда загрязнялось пространство вокруг стана, то снимались евреи и переходили на новое место.
Все эти правила обеспечивали евреям физическое и духовное здоровье. Не знал народ Авраама и Иакова тех эпидемий и страшных заболеваний, от которых вымирали другие народы в то время.
Только проказа. Эта болезнь считалась наказанием божьим за неправедную жизнь, и встречалась проказа у евреев намного реже, чем у оседлых народов, среди которых жили евреи.
Выделялись евреи среди народов как своими знаниями и умениями, так и физической силой. Другой наш прародитель, Иаков, один откатил тяжёлый камень. Чтобы подвинуть этот камень, надо было собрать не меньше десяти местных жителей. А был Иаков не самый сильный среди евреев. Тот же Исав, брат его, был намного сильней.
Ну а десять евреев могли поднять огромный камень, как пушинку, отнести его на далекое расстояние и затащить на удивительную высоту. Каждый еврей, не задумываясь, действовал так, как нужно было в данный момент.
Потому что действовали евреи в совместном трансе. И в трансе этом уже не были отдельными людьми, а были частями одного могучего существа. Это и был Бог. Каждый чувствовал, что от него требует Бог и действовал согласно его желаниям. Удивительные вещи могли творить люди, объединённые в Боге.
Другие народы считали евреев колдунами и волшебниками. За знания и умения, а больше всего за Бога, живущего среди евреев, и за Бога в каждом еврее.