Писание говорит: «– Вот Агнец Божий Который берет на Себя грех мира». «Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его» (Ис.53:10). Цель умилостивления человека была достигнута жертвой Христа. По сути, принося жертву, люди должны были понимать, что это не они приносят жертву Богу, но Бог принес Себя в жертву ради них.
Услышав о смерти Сына Божьего люди: «умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия?» (Деян.2:37). Решая проблему греха и отчуждения, Бог устраняет все, что держало нас вдалеке от Него. Он принес жертву, чтобы умилостивить нас, и посредством этой жертвы вы некогда далекие стали близкими – родными, чтобы не боялись Бога, но имели дерзновение приходить к Нему как Его дети.
Основная цель пришествия Христа на землю, была не борьба со смертью или плохими поступками, но избавление нас от состояния вражды с Богом. Так как, только устранив вражду, Он может избавить нас и от всего остального.
Библия говорит по этому поводу так: «ибо благоугодно было [Отцу], чтобы в Нем обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное. И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, [чтобы] представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою», (Кол.1:19-22)
Господь говорит: «Возвратитесь, мятежные дети: Я исцелю вашу непокорность». (Иер.3:22)
«… Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего. Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем. Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое. Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя [людям] преступлений их, и дал нам слово примирения. Итак мы – посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом. Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом». (2Кор.5:15-21)
За 144000 сказано: «они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца» (Откр.7:14). Под одеждой здесь подразумевается праведность – способность ходить в заповедях Господних: «Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих (как в одежде) и уставы Мои будете соблюдать и выполнять (Иез.36:27). Это действие произойдет посредством Крови Агнца, но откуда они ее возьмут?
Они обрели праведность Христа, принося Его в жертву, иначе, откуда взялась бы кровь? Некоторые пытаясь уйти от ответственности за этот страшный поступок, заявляют, что Он Сам принес Себя в жертву и мы здесь не причем и за это не в ответе. Но вы видели, где-нибудь чтобы агнцы самоубивались дабы доставить нам кровь? Христос, видя нашу нужду и что другого выхода нет, действительно согласился пойти на смерть и стать жертвой замещения, но это не значит, что это была Его мечта или что Он Сам Себя убил. Он пошел на смерть ради нас. Писание говорит, что: «… Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!» (Евр.9:14). Очищая нашу совесть, Бог приучает нас жить жизнью, которой живут в вечности.
«Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его». (Рим.5:10)
Бог не спасает нас во грехах наших ибо написано: «Он спасет людей Своих от грехов их» (Матф.1:21) и для этого «Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1Иоан.1:7)
От греха, который является состоянием вражды с Богом – примирением нас с Творцом, призывая к сотрудничеству с Ним.
От заслуженного истребления за уже совершенное беззаконие – снятием вины и оправданием, взяв эти последствия на Себя.
От неспособности ходить в заповедях Господних, то есть жить, не согрешая – очищением сознания и даром новой жизни, жизни Христа.
Жертва приносилась по причине нарушения закона Божьего, не для того чтобы и впредь нарушать его. Поэтому жертва Христа призывает нас к послушанию, а не к тому, чтобы мы продолжали жить в беззаконии.