Наследование османам
Несмотря на то что Османская империя возглавлялась мусульманами, она во многом была европейской империей. Столетия обращения в христианство, исламизации и инкорпорации христиан и евреев в состав империи привели к тому, что наследие Османской империи сейчас, как и раньше, ощущается по всей Европе, Турции и на Ближнем Востоке. Оно присутствует в ландшафте и городской планировке, исторической памяти и популярной культуре.
В городах многих стран, от Венгрии до Египта, остались османские бани, кладбища и гробницы, городские стены, фонтаны, крепости, жилые дома, постоялые дворы, рынки, мечети, дворцы и богато украшенные виллы. Купол гробницы бекташского суфия XVI в. Гюль Бабы виден, когда пересекаешь Дунай из Пешта в Буду в венгерской столице. Символом Салоник является Белая башня, построенная османами в XV в. Мечеть с розовым куполом, лишенная минарета и используемая в качестве художественной галереи, украшает «венецианскую» гавань Ханьи на Крите. Сулейман I возвел знаменитые стены Старого города Иерусалима. Силуэт города на Стамбульском полуострове выглядит почти так же, как и во времена Османской империи. Многие города Юго-Восточной Европы, такие как Пловдив в Болгарии или Старый город Сараево в Боснии, до сих пор могут похвастаться огромными османскими кладбищами на вершинах холмов. Присутствие мусульманского и тюркоязычного населения в Европе и на Балканах и малочисленность христиан в современной Турции также являются результатом столетий османского владычества. Старый город Родоса, считающийся крупнейшим нетронутым средневековым городом в Европе, на самом деле является османским поселением-призраком, который сейчас битком набит туристами. До сих пор можно помолиться в синагоге Шалом эпохи Османской империи, созданной в XVI в.
Даже города, которые никогда не осаждались и не захватывались османами, несут на себе следы страха перед такой возможностью. Гротескная статуя начала XVIII в. на Карловом мосту в Праге изображает тучного турка в тюрбане с подковообразными усами, с большим кривым мечом и лающей собакой, охраняющего трех обнаженных, закованных в кандалы, плачущих пленников-христиан мужского пола. Толпы туристов восхищаются еще одной «турецкой» фигурой на старейших астрономических часах Европы возле моста в Старом городе Праги; расположенная рядом со скелетом, олицетворяющим смерть, она символизирует порок и удовольствие. Еще одна карикатура в тюрбане и с подковообразными усами, на этот раз на «турецкого карлика», развлекает посетителей реконструированного «сада карликов» конца XVIII в. во дворце Мирабель в стиле барокко в Зальцбурге.
Он безуспешно пытается изо всех своих крошечных сил сломать ствол дерева, символизирующий успешное сопротивление в 1683 г. последней неудачной османской осаде Вены. На другом конце Европы богато разодетый посол Османской империи в тюрбане в натуральную величину приветствует посетителей на выставке парков развлечений Воксуолл XVIII в. в Лондонском музее.
Наследие османской истории касается не только мусульман. В Стамбуле сохранившиеся христианские или еврейские кладбища, церкви и синагоги Османской эпохи говорят об исчезнувшем прошлом. Многие ли прохожие задаются вопросом, почему в современной Турции есть синагога Ахрида XV в., которая может похвастаться кафедрой в форме лодки в память о радушном приеме, оказанном евреям из Испании; церковь Святого Георгия, резиденция патриархата с XVII в.; болгарская церковь Святого Стефана XIX в.? В Турции можно встретить руины армянских и ассирийских церквей, не только в Восточной Анатолии, но и в Стамбуле, разрушенные останки геноцидов этих народов в начале XX в.
Европейские музеи эскпонируют захваченные османские шатры, оружие и даже черепа великих визирей, например, череп Кара Мустафа-паши, руководителя неудавшейся осады 1683 г., хранится в Венском музее. В Музее военной истории в Вене дети празднуют свой день рождения в османских шатрах, захваченных во время той осады. В венском соборе Святого Стефана есть колокол, сделанный из расплавленных османских осадных пушек. Когда османские армии захватили обширные территории Европы, они породили Türkenfurcht – страх перед турками, особенно проявившийся в Австрии. В австрийском городе Грац 1480 г. запомнился как год «язв Божьих». На большой фреске, написанной в 1485 г. на южной стене собора в центре города, увековечены три нашествия – саранча, Черная смерть и турки.