Ответы на вопрос, куда могли деться следы современного человека необходимо сосредоточить в двух плоскостях – в области развития его качеств и способностей, и в области развития социальной организации его жизнедеятельности. Эти два процесса являются двумя сторонами одной медали, и развитие индивидуальных качеств и способностей нашего прародителя, как и развитие социальной организации его жизнедеятельности, продвигались во встречном направлении.
Факты подтверждают что следов гоминид, которые использовали камень, копье, нож и топор, гораздо больше среди тех видов, которые не стали людьми. Весьма странно, что подталкивает на другое умозаключение – наш прародитель был в тени гораздо более развитых родственников и сложились обстоятельства, которые заставляли его жить, практически незаметным. А позже, скорее всего, произошло следующее:
Прародители человеческого вида не умели мыслить. Они были просто умным видом. Это, как если представить детей до 10–11 лет. Но перворожденный Адам был не просто умным, а мыслящим видом. Естественно, что перворожденный человек, имея новую способность быть мыслящим видом в одночасье получил небывалое преимущество перед другими видами наших прародителей. Может ли ребенок конкурировать с взрослым человеком? Конечно, нет! Новая способность просто выдавила другие виды наших прародителей из эволюционной карты мира. Это был закон эволюции!
«Все, что согласовано с природой, заслуживает уважения», говорит древнеримский политик и философ, Цицерон. И перворожденный человек заслуживает уважения, ибо его человеческая сущность корнями упирается в его качества и способности, основанные на таких качествах и способностях, которые не противоречили миру гармонии. В его социальной организации были созданы условия для формирования таких качеств, где совместная деятельность, нацеленная на достижение общественного результата стала основой созидания и творчества.
Перворожденный человек стал неотъемлемой частью гармоничного мира. «Если бы человек был только разумным существом, он бы давно уже вымер», замечает немецкий философ, Вильгельм Швебель. И это действительно так, ибо человек был не просто разумным существом. Разумными существами являются многомиллионное изобилие видов и форм жизни, разумным является живая клетка, планета Земля, галактика и сама вселенная, человек в отличие от них приобрел самое уникальное качество – он стал не просто умственным существом, а мыслящим видом. Это могло выглядеть следующим образом:
Человек = (Pn/Pg) × Ri × (Rp/Rd) × (QV 1,4 + QP 2,4 + QR 3,4 + QS 4,4 + QU 5,0)
Потенциал энергий умственного напряжения QU 5,0 стал источником новых качеств и способностей, который стал изменять как сам социум, так и стал основанием новых мыслящих качеств и способностей человеческой личности.
Учитывая, что представители сильной половины наших прародителей находились на границе социальных изменений, первым человеком на планете стал мужчина. Защита женской половины и своего потомства, добыча пищи и охота, изготовление орудий труда и своего жилища, и многие другие элементы социальной организации жизни, накладывают на плечи мужчин ответственность. Диапазон знаний и умений, необходимых для выживания вида, апробируются сильной половиной, а потом передаются детям и женщинам. Поэтому рождение Адама явилось фактором естественным и не противоречащим библейским заповедям.
Можно предположить, что рождение Евы произошло в промежутке от третьего до шестого поколения, внутри развитого племени наших прародителей. Рождение Евы окончательно стало водоразделом, который удостоверил на планете человеческий вид, способного мыслить.
Трансформация племени прародителей человеческого рода, с высоты эволюционных преобразований, произошла практически мгновенно, в общей сложности затронув период не более шести поколений. После того, как родилось первое потомство от мужчины и женщины, собственно и состоялось рождение человечества. Но рождение человечества ознаменовало собой следующую эволюционную задачу – эволюцию человеческого общества.
«Человеческое сознание – не направляющая сила, а продукт культурной эволюции, и зиждется более на подражании, чем на интуиции и разуме», слова австрийского экономиста и философа, Фридриха Хайека подтверждают мысль, что человек, являясь умственным и мыслящим существом, не просто управляется инстинктами. Его управление основано на характере развития общественных отношений, и основано на качествах и способностях личности. С того времени, как на поверхности планеты родились первые Адам и Ева, человек не подвержен никаким эволюционным преобразованиям. Он есть часть гармонии, представитель самой совершенной автономии, укорененной в мир окружающей его гармонии и является фундаментальной основой для следующего этапа эволюционных преобразований цивилизации – эволюции человеческого общества.