<…>
Сколько примеров можно найти в жизни ветхозаветных праведников, чтобы принять их как прообраз нашей нынешней жизни. Были в жизни их дни благоденствия, когда Господь обогащал их земными благами, но на смену этим дням приходили другие, когда в горниле огненного испытания блистала вера праведников ярче злата. И как дни блага, так и дни испытания посылались одной десницей — десницей Божией, праведной и неизменно верной, творящей спасение посреди земли.
<…>
Все ветхозаветные праведники, послужив делу спасения мира, не получили обещанного, сходя по смерти в преисподняя земли. Но они сделали свое великое дело: они приготовили мир к исполнению Божия обетования, они дали Богу дар от рода человеческого — Матерь-Деву.
Изменив Божественной любви, «седе Адам прямо рая» и оплакивал память о былом блаженстве райской жизни, оплакивал свой грех, ставший причиной трагедии всего человечества. И с тех пор пред каждым живущим на земле предстал выбор идти за Богом или против Бога. Уже в первом поколении потомства Адама в его сыновьях явились один праведник, воскуривающий пред Богом фимиам любви в молитвах и благодарении, а другой, убивший в себе братолюбие, стал живым мертвецом, трясясь и стеная, шел по жизни до врат вечной смерти.
<…>
В Ветхом Завете Сам Господь вещал истины пророкам, и они доносили голос Бога последующим поколениям. Многие не видели Бога, но веровали пророкам.
<…>
Всех родов от Авраама до Давида 14 и еще 28 родов до рождения Христа. И в каждом роде есть плоды святости, передающие своим потомкам завет веры и верности Богу и примеры служения Ему. Святой Иоанн Креститель — последний пророк Ветхого Завета и первый святой и мученик Нового времени. Ветхозаветные праведники жили верой пророческим вещаниям, жили ожиданием обетованного Спасителя.
И Христос пришел! Христос — Путь, Истина и Жизнь! Им открылся Новый Завет людей с Богом! Спаситель — Сын Божий явился, и зазвучал в Святом Евангелии для всех живущих во все времена голос Самого Бога!
Семья наших святых предков
Ничто не может так увлекать и одушевлять, как живой наглядный пример, и ни от кого нельзя так легко и так радостно научиться жить по-христиански, как от того, кто сам искренно и радостно работает Христу. И русские святые в этом отношении являются для нас особенно близкими, родными и понятными учителями.
<…>
Среди русских святых мы видим людей всякого звания и положения — князей, епископов, монахов, бояр, купцов, крестьян; мужчин, женщин и детей — и все они напоены одним духом православного церковного благочестия. Живя в Православной Церкви, русские святые не отдаляются и от повседневной действительности, от ее забот. Им близко всё человеческое, на себе они познают общие и горе, и радость. Но и житейскими заботами, и нуждами они живут во свете и духе Православия. Им они осмысливают действительность. Исполненные благодати Святого Духа, ею одушевленные и окрыленные, они и в повседневной жизни проявляют необычайную духовную энергию.
Примеров множество! Мы видим, как движимые Святым Духом Божиим, люди укрепляют и облагораживают семейную жизнь (праведная Иулиания Вяземская и многие другие); покоряют и завоевывают природу (русские подвижники севера Сергий и Герман Валаамские; Зосима и Савватий Соловецкие); устраивают государственную жизнь (святой Александр Невский, святитель Алексий — митрополит Московский; святитель Гермоген — Патриарх и патриот Всероссийский); привлекают к православной культуре инородцев и язычников (святители Леонтий Ростовский и Стефан Пермский); создают духовную литературу (святители Димитрий Ростовский и Тихон Задонский); руководят духовной, повседневной жизнью мирян (преподобный Серафим Саровский, Оптинские старцы).
Одним словом, святые Божии люди стоят в самом центре жизни русского народа: духовной, государственной, общественной, семейной, хозяйственной. Они стоят, осмысливая ее и питая ее духом Православия, духом Христовой Правды. Именно в этом и заключается огромное значение русских святых в жизни русского народа. Они соединяют собой Небо и землю, почему и называются земными Ангелами и небесными человеками.